فصل: (من مع الواو).|نداء الإيمان

‏(‏2/34، رقم 1313‏)‏، والترمذى ‏(‏2/474، رقم 581‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏3/259، رقم 1790‏)‏، وابن حبان ‏(‏6/370، رقم 2643‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏1/202، رقم 235‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق ‏(‏3/50، رقم 4748‏)‏، والبزار ‏(‏1/428، رقم 302‏)‏ وابن ماجه ‏(‏1/426، رقم 1343‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/195، رقم 1171‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/485، رقم 4340‏)‏‏.‏

***

2313- من نام عن حزبه وقد كان يريد أن يقوم به فإن نومه صدقة تصدق الله بها عليه وله أجر حزبه‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/326‏)‏‏.‏

***

2314- من نام عن صلاة العشاء حتى يفوته وقتها فلا نامت عينه‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عمرو بن دينار مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏28/36‏)‏‏.‏

***

2315- من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره وإذا استيقظ‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والدارقطنى، والحاكم، والضياء، والبيهقى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/31، رقم 11282‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/65، رقم 1431‏)‏، والترمذى ‏(‏2/330، رقم 465‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/375، رقم 1188‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏2/361، رقم 1114‏)‏، والدارقطنى ‏(‏2/22‏)‏، والحاكم ‏(‏1/443، رقم 1127‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/480، رقم 4310‏)‏‏.‏

***

2316- من نام عن وتره فليصله إذا أصبح‏.‏

‏(‏الترمذى عن زيد بن أسلم مرسلاً وقال هذا أصح من الأول‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏2/330، رقم 466‏)‏ وقال‏:‏ هذا أصح من الحديث الأول‏.‏

***

2317- من نام عنها فلا نامت عينه يعنى العشاء‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن مجاهد مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏2/120، رقم 7183‏)‏‏.‏

***

2318- من نام قبل العشاء فلا أنام الله عينه‏.‏

‏(‏البزار عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق ‏(‏1/563، رقم 2142‏)‏‏.‏

***

2319- من نام وفى يده غمر ولم يغسله فأصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/263، رقم 7559‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/366، رقم 3852‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/276، رقم 14383‏)‏‏.‏

***

2320- من نام وهو جالس فلا وضوء عليه فإذا وضع جنبه فعليه الوضوء‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/152، رقم 6060‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/160‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/247‏)‏‏:‏ فيه الحسن بن أبى جعفر الجفرى ضعفه البخارى وغيره وقال ابن عدى له أحاديث صالحة ولا يتعمد‏.‏

***

2321- من نبت لحمه من سحت فالنار أولى به‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى بكر‏.‏ الحاكم عن عمر موقوفا‏)‏‏.‏

حديث أبى بكر المرفوع‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏4/141، رقم 7164‏)‏‏.‏

حديث عمر الموقوف‏:‏ أخرجه الحاكم ‏(‏4/142، رقم 7165‏)‏‏.‏

***

2322- من نجا من ثلاث فقد نجا من نجا من ثلاث فقد نجا من نجا من ثلاث فقد نجا موتى والدجال وقتل خليفة مصطبر للحق معطيه‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن حوالة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/105، رقم 17014‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/334‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير ربيعة بن لقيط وهو ثقة‏.‏ والحاكم ‏(‏3/108، رقم 4548‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والضياء ‏(‏9/281، رقم 244‏)‏‏.‏

***

2323- من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصى الله فلا يعصه‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/36، رقم 24121‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2464، رقم 6322‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/232، رقم 3289‏)‏، والترمذى ‏(‏4/104، رقم 1526‏)‏ وقال‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏7/17، رقم 3806‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/687، رقم 2126‏)‏، وابن حبان ‏(‏10/235، رقم 4389‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مالك ‏(‏2/476، رقم 1014‏)‏، والشافعى ‏(‏1/339‏)‏ وإسحاق بن راهويه ‏(‏2/391، رقم 944‏)‏، وابن أبى شيبة ‏(‏3/66، رقم 12146‏)‏، والدارمى ‏(‏2/241، رقم 2338‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏4/13، رقم 5852‏)‏، والطحاوى ‏(‏3/133‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/231، رقم 18632‏)‏‏.‏

***

2324- من نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا أطاقه فليف به‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/687، رقم 2128‏)‏‏.‏

***

2325- من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين‏.‏

‏(‏أبو داود عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/687، رقم 2127‏)‏‏.‏

***

2326- من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر فى معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين‏.‏

‏(‏أبو داود، وابن ماجه عن ابن عباس، زاد الطبرانى، والبيهقى ومن نذر نذرا يطيقه فليف‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/241، رقم 3322‏)‏ وابن ماجه ‏(‏1/687، رقم 2128‏)‏، والطبرانى ‏(‏11/412، رقم 12169‏)‏ والبيهقى ‏(‏10/45، رقم 19698‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏4/160‏)‏‏.‏

***

2327- من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية وخلفها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له‏.‏

‏(‏الخطيب فى المتفق والمفترق عن ابن عمر‏)‏‏.‏

***

2328- من نزع يدا من طاعة فإنه يأتى يوم القيامة لا طاعة له ولا حجة له ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات موتة جاهلية‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عمر‏.‏ ابن عساكر عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/154، رقم 6423‏)‏، وابن عساكر ‏(‏36/41‏)‏‏.‏

***

2329- من نزل على قوم فلا يصوم تطوعا إلا بإذنهم‏.‏

‏(‏الترمذى- منكر- عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏3/156، رقم 789‏)‏ وقال‏:‏ منكر‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏1/560، رقم 1763‏)‏‏.‏ وابن حبان فى الضعفاء ‏(‏1/169، ترجمة 99‏)‏، وابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏2/525، رقم 869‏)‏ وقال‏:‏ لا يصح‏.‏

***

2330- من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شىء حتى يرتحل من منزله ذلك‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، والترمذى عن خولة بنت حكيم‏.‏ الطبرانى عن عبد الرحمن بن عابس‏)‏‏.‏

حديث خولة بنت حكيم‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏6/378، رقم 27169‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2080، رقم 2708‏)‏، والترمذى‏.‏

‏(‏5/496 رقم 3437‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مالك ‏(‏2/978، رقم 1763‏)‏، وإسحاق بن راهويه ‏(‏1/45 رقم 2‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏6/144، رقم 10394‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏4/150، رقم 2566‏)‏، والطبرانى ‏(‏24/237، رقم 603‏)‏، والبيهقى ‏(‏5/253، رقم 10102‏)‏‏.‏

حديث عبد الرحمن بن عابس‏:‏ أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/133‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

2331- من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته فإن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما أَجَلٌ أُجِّل وإما عن عاجل‏.‏

‏(‏ابن جرير فى تهذيبه، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/13 رقم 9785‏)‏ وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/314‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/29 رقم 1078‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏1/322، رقم 544‏)‏‏.‏

***

2332- من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن صحيح غريب- وابن جرير فى تهذيبه عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/563، رقم 2326‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏1/442، رقم 4219‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏9/217، رقم 5317‏)‏‏.‏

***

2333- من نسى أن يذكر اسم الله فى أول طعامه فليقل حين يذكر بسم الله فى أوله وآخره فإنه يستقبل طعاما جديدا ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه‏.‏

‏(‏ابن حبان، والطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏12/12، رقم 5213‏)‏، والطبرانى ‏(‏10/170، رقم 10354‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/25، رقم 4576‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏1/447‏)‏‏:‏ قال العراقى‏:‏ إسناده ضعيف‏.‏

***

2334- من نسى أن يسمى الله على طعامه فليقرأ ‏{‏ قل هو الله أحد ‏}‏ إذا فرغ‏.‏

‏(‏ابن السنى، وابن عدى، وأبو نعيم فى الحلية عن جابر وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏2/376، ترجمة 502 حمزة بن أبى حمزة النصيبى‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏10/114‏)‏‏.‏

***

2335- من نسى الصلاة علىَّ خطئ به طريق الجنة‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/215، رقم 1573‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏12/180، رقم 12819‏)‏‏.‏

***

2336- من نسى الصلاة علىَّ خطئ طريق الجنة‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والطبرانى عن ابن عباس‏.‏ عبد الرزاق عن محمد بن على مرسلاً‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/294‏)‏، والطبرانى ‏(‏12/180، رقم 12819‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏1/112‏)‏‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏

حديث محمد بن على المرسل‏:‏ أخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏6/326، رقم 31793‏)‏‏.‏

***

2337- من نسى الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله قال ‏{‏ أقم الصلاة لذكرى ‏}‏ ‏(‏مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏1/471، رقم 680‏)‏، وأبو داود ‏(‏1/118، رقم 435‏)‏، والنسائى ‏(‏1/296، رقم 619‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏2/217، رقم 2995‏)‏‏.‏

***

2338- من نسى المضمضة والاستنشاق فليمض ولا ينصرف‏.‏

‏(‏الديلمى عن جابر‏)‏‏.‏

***

2339- من نسى ركعتى الفجر فليصلهما إذا طلعت الشمس‏.‏

‏(‏الحاكم عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/450، رقم 1153‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏

***

2340- من نسى شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس‏.‏

‏(‏أحمد، والنسائى، والطبرانى عن معاوية‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/100، رقم 16959‏)‏، والنسائى ‏(‏3/33، رقم 1260‏)‏، والطبرانى ‏(‏19/337، رقم 778‏)‏‏.‏

***

2341- من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، والدارمى، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس‏.‏ ابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/411، رقم 4735‏)‏، وأحمد ‏(‏3/100، رقم 11991‏)‏، والبخارى ‏(‏1/215 رقم 572‏)‏، ومسلم ‏(‏1/477، رقم 684‏)‏، والترمذى ‏(‏1/335، رقم 178‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى ‏(‏1/293، رقم 613‏)‏، والدارمى ‏(‏1/305، رقم 1229‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/97، رقم 992‏)‏، وابن حبان ‏(‏4/423، رقم 1556‏)‏‏.‏

***

2342- من نسى صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام فإذا فرغ صلاه فليعد الصلاة التى نسى ثم يعيد الصلاة التى صلاها مع الإمام‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، والخطيب عن ابن عمر وصحح أبو زرعة وقفه‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/218، رقم 5132‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/324‏)‏‏:‏ رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبرانى محمد بن هشام المستملى ولم أجد من ذكره‏.‏ والخطيب ‏(‏9/67‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ مالك ‏(‏1/168 رقم 406‏)‏، وعبد الرزاق ‏(‏2/5 رقم 2255‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/421‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/221، رقم 3010‏)‏‏.‏

***

2343- من نسى صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فليصل مع الإمام فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التى نسى ثم يعيد الصلاة التى صلاها مع الإمام‏.‏

‏(‏البيهقى وضعفه عن ابن عمر وصحح وقفه‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏2/221، رقم 3010‏)‏ وقال‏:‏ هذا الحديث مرفوعا والصحيح أنه من قول ابن عمر موقوفا‏.‏

***

2344- من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى، وابن ماجه عن أنس‏.‏ الطبرانى عن عمران بن حصين‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه أبو داود ‏(‏1/121، رقم 442‏)‏، والترمذى ‏(‏1/335، رقم 178‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/227، رقم 695‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى ‏(‏1/215، رقم 572‏)‏، ومسلم ‏(‏1/477، رقم 684‏)‏، وابن خزيمة ‏(‏2/97، رقم 993‏)‏ والطحاوى ‏(‏1/466‏)‏ وابن حبان ‏(‏6/373، رقم 2648‏)‏ والبيهقى ‏(‏2/330، رقم 3615‏)‏‏.‏

حديث عمران بن حصين‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏18/179، رقم 415‏)‏‏.‏

***

2345- من نسى صلاة فليصلها إذا ذكرها من الغد للوقت‏.‏

‏(‏الطحاوى، والطبرانى، والضياء عن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطحاوى ‏(‏1/465‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/235، رقم 6978‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/322‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الرويانى ‏(‏2/80، رقم 860‏)‏‏.‏

***

2346- من نسى صلاة فوقتها إذا ذكرها‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، والبيهقى وضعفه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/349، رقم 8840‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/322‏)‏‏:‏ فيه حفص بن عمر بن أبى العطاف وهو ضعيف جدًّا‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/219، رقم 3000‏)‏ وقال‏:‏ وهو منكر الحديث‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏1/423‏)‏، وابن عدى ‏(‏2/383، رقم 506، حفص بن عمر بن أبى العطاف‏)‏‏.‏

***

2347- من نسى مسح الرأس فذكر وهو يصلى فوجد فى لحيته بللا فليأخذ منه ويمسح به رأسه فإن ذلك يجزئه فإن لم يجد بللا فليعد الوضوء والصلاة‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/307، رقم 7573‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/240‏)‏‏:‏ فيه نهشل بن سعيد وهو كذاب‏.‏

***

2348- من نسى وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/395، رقم 9125‏)‏، والبخارى ‏(‏6/2455، رقم 6292‏)‏، ومسلم ‏(‏2/809، رقم 1155‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/535، رقم 1673‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارمى ‏(‏2/23، رقم 1726‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏10/459، رقم 6071‏)‏‏.‏

***

2349- من نصب شجرة وصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له فى كل شىء يصاب من ثمرها صدقة عند الله‏.‏

‏(‏أحمد، والبغوى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن رجل‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/61، رقم 16636‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/265، رقم 3498‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/68‏)‏‏:‏ فيه فنج ذكره ابن أبى حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه وبقية رجاله ثقات‏.‏

***

2350- من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله فى الدنيا والآخرة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عمران بن حصين‏.‏ البيهقى، والضياء عن أنس‏)‏‏.‏

حديث عمران‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏18/154، رقم 337‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏9/31، رقم 3544‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/267‏)‏‏:‏ رواه البزار بأسانيد وأحدها موقوف على عمران وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه البيهقى ‏(‏8/168، رقم 16462‏)‏، والضياء ‏(‏5/228، رقم 1859‏)‏ وقال‏:‏ إسناده صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏1/288، رقم 473‏)‏‏.‏

***

2351- من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذى تردى فهو ينزع بذنبه‏.‏

‏(‏أبو داود عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/331، رقم 5117‏)‏‏.‏

***

2352- من نظر إلى أخيه المسلم نظرة مخيفة من غير حق أخافه الله يوم النار‏.‏

‏(‏الخطيب عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏9/222‏)‏‏.‏

***

2353- من نظر إلى أخيه نظر ود غفر الله له‏.‏

‏(‏الحكيم عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏2/141‏)‏‏.‏

***

2354- من نظر إلى أخيه نظرة يخيفه بها فى غير حق أخافه الله يوم القيامة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏6/253‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رواه الطبرانى عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال ضعفه أبو عروبة‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/50، رقم 7468‏)‏‏.‏

***

2355- من نظر إلى عورة أخيه متعمدا لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق ‏(‏2/356، رقم 391‏)‏‏.‏

***

2356- من نظر إلى فرجة فى صف فليسدها بنفسه فإن لم يفعل فمرَّ مارٌّ فليتخط على رقبته فإنه لا حرمة له‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/104، رقم 11184‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/95‏)‏‏:‏ فيه مسلمة بن على وهو ضعيف‏.‏

***

2357- من نظر فى الدنيا إلى من فوقه وفى الدين إلى من تحته لم يكتبه الله صابرا ولا شاكرا ومن نظر فى الدنيا إلى من تحته وفى الدين إلى من فوقه كتبه الله صابرا شاكرا‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏8/286‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/137، رقم 4575‏)‏‏.‏

***

2358- من نفس عن غريمه أو محا عنه كان فى ظل العرش يوم القيامة‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، وعبد بن حميد، والدارمى عن أبى قتادة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/300، رقم 22612‏)‏ وعبد بن حميد ‏(‏ص 97، رقم 195‏)‏، والدارمى ‏(‏2/340، رقم 2589‏)‏‏.‏

***

2359- من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما ستره الله فى الدنيا والآخرة والله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، وأحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/252، رقم 7421‏)‏، ومسلم ‏(‏4/2074، رقم 2699‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/287، رقم 4946‏)‏، والترمذى ‏(‏5/195، رقم 2945‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/82، رقم 225‏)‏، وابن حبان ‏(‏2/292، رقم 534‏)‏‏.‏

***

2360- من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة يوم القيامة ومن ستر على مؤمن عورة ستر الله عورته ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله كربته‏.‏

‏(‏الطبرانى عن كعب بن عجرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏19/158، رقم 350‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/193‏)‏‏:‏ فيه شعيب بياع الأنماط، وهو مجهول‏.‏

***

2361- من نقل عنى إلى من لم يلحقنى من أمتى أربعين حديثا كتب فى زمرة العلماء وحشر فى جملة الشهداء‏.‏

‏(‏ابن الجوزى فى العلل عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية ‏(‏1/124، رقم 177‏)‏‏.‏

***

2362- من نقى لفرسه شعيرا ثم قام به حتى يعلِّقَه عليه كتب الله له بكل شعيرة حسنة‏.‏

‏(‏ابن زنجويه، والطبرانى، والحاكم فى الكنى عن تميم‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏2/51 رقم 1254‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/30، رقم 1133‏)‏، والصغير ‏(‏1/31 رقم 14‏)‏، وفى مسند الشاميين ‏(‏1/41، رقم 30‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏يعلقه عليه‏)‏‏:‏ أى يعلفه العليق وهو العلف‏.‏

***

2363- من نور بالفجر نور الله فى قبره وقبله وقبل صلاته‏.‏

‏(‏الديلمى عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الديلمى ‏(‏3/520، رقم 5624‏)‏‏.‏

***

2364- من نوقش الحساب عذب‏.‏

‏(‏الضياء عن أنس‏.‏ مسلم عن عائشة‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الضياء ‏(‏7/27، رقم 2410‏)‏‏.‏

حديث عائشة‏:‏ أخرجه مسلم ‏(‏4/2205، رقم 2876‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى ‏(‏1/221، رقم 338‏)‏‏.‏

***

2365- من نوقش المحاسبة هلك‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن الزبير‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏10/350‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏6/160، رقم 2198‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/350‏)‏‏:‏ رجالهما رجال الصحيح‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏من نوقش الحساب‏)‏‏.‏

***

2366- من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن المغيرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/255، رقم 18263‏)‏، والبخارى ‏(‏1/434، رقم 1229‏)‏، ومسلم ‏(‏2/643، رقم 933‏)‏، والترمذى ‏(‏3/324، رقم 1000‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏3/60، رقم 12098‏)‏‏.‏

***

‏[‏من مع الهاء‏]‏‏.‏

2367- من هاب منكم الليل أن يكابده وخاف العدو أن يجاهده وضن بالمال أن ينفقه فليكثر من ذكر‏.‏

‏(‏ابن شاهين فى الترغيب فى الذكر عن ابن عباس‏)‏‏.‏

***

2368- من هاله الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يقاتله فليكثر أن يقول سبحان الله وبحمده فإنه أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقا فى سبيل الله‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن شاهين، وابن عساكر عن أبى أمامة ولفظ ابن شاهين فإنهما أحب إلى الله من جبلى ذهب ينفقهما فى سبيل الله وهو ضعيف‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/194 رقم 7795‏)‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ فى مسند الشاميين ‏(‏1/114 رقم 174‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/94‏)‏‏:‏ فيه سليمان بن أحمد الواسطى، وثقه عبدان، وضعفه الجمهور، والغالب على بقية رجاله التوثيق‏.‏

***

2369- من هاهنا من رهط فلان إن صاحبكم قد احتبس عن الجنة بدين كان عليه فإما أن تفدوه من عذاب الله وإما أن تسلموه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏7/178، رقم 6751‏)‏‏.‏

***

2370- من هبط منكم إلى هذه القرية فلا يرجعن إلى أهله حتى يركع ركعتين فى هذا المسجد ثم يرجع إلى أهله‏.‏

‏(‏الطبرانى عن مسلم بن أسلم بن بجرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏19/435، رقم 1055‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/8‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

2371- من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن أبى أسامة، والبغوى، والباوردى، وابن منده، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن أبى حدرد السلمى ويقال خراش الأسلمى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/220، رقم 17964‏)‏، والبخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/146، رقم 404‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/279، رقم 4915‏)‏، والطبرانى ‏(‏22/307، رقم 779‏)‏، والحاكم ‏(‏4/180، رقم 7292‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

2372- من هجر أخاه فوق ثلاث فهو فى النار إلا أن يتداركه الله بكرامته‏.‏

‏(‏الطبرانى عن فضالة بن عبيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏18/315، رقم 815‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/67‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

2373- من هذا اللاعن بعيره انزل عنه فلا تصحبنا بملعون لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم‏.‏

‏(‏مسلم، وأبو داود، وأبو عوانة، وابن حبان عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏4/2304، رقم 3006‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/88، رقم 1532‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/52، رقم 5742‏)‏‏.‏

***

2374- من هذه المتألية على الله وما يدريك يا أم كعب لعل كعبا قال ما لا يعنيه ومنع ما لا ينفعه‏.‏

‏(‏الخطيب عن كعب بن عجرة أنه مرض فعاده النبى صلى الله عليه وسلم فقالت أمه هنيئا لك الجنة يا كعب فقال فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏4/272‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/160، رقم 7157‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/314‏)‏‏:‏ إسناده جيد‏.‏

***

2375- من هلل مائة وسبح مائة وكبر مائة خير له من عشر رقاب يعتقها‏.‏

‏(‏البخارى فى الأدب عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى فى الأدب المفرد ‏(‏1/222، رقم 636‏)‏‏.‏

***

2376- من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له بعشر أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها ومن هم بسيئة لم تكتب عليه فإن لم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتب عليه سيئة واحدة فإن لم يعملها لم تكتب عليه‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/234، رقم 7195‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏4/260 رقم 4140‏)‏، ومسلم ‏(‏1/118 رقم 130‏)‏‏.‏

***

2377- من هم بذنب ثم تركه كانت له حسنة‏.‏

‏(‏الديلمى عن عبد الله بن أبى أوفى‏.‏ الديلمى عن عبد الله بن عمرو‏)‏‏.‏

حديث عبد الله بن عمرو‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏3/531، رقم 5659‏)‏‏.‏

***

‏[‏من مع الواو‏]‏‏.‏

2378- من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبعة عشر من الشهر كان كدواء سنة‏.‏

‏(‏الرافعى عن ابن شهاب‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏3/181‏)‏‏.‏

***

2379- من وافق صيامه يوم الجمعة وعاد مريضا وشهد جنازة وتصدق وأعتق وجبت له الجنة ذلك اليوم إن شاء الله‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏2/312، رقم 1043‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/169‏)‏‏:‏ فيه ابن لهيعة، وفيه كلام‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/113، رقم 3040‏)‏‏.‏

***

2380- من وافق من أخيه شهوة غفر له‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏5/18‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه زياد بن نمير النميرى وثقه ابن حبان وقال‏:‏ يخطئ وضعفه غيره وفيه من لم أعرفه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ العقيلى ‏(‏4/295، ترجمة 1893 نصر بن نجيح الباهلى‏)‏‏.‏

***

2381- من وافق منكم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر فلا يجاوزها حتى يحتجم‏.‏

‏(‏ابن حبان فى الضعفاء، والطبرانى عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان فى الضعفاء ‏(‏3/58‏)‏، والطبرانى ‏(‏11/162، رقم 11366‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/93‏)‏‏:‏ فيه زيد بن أبى الحوارى العمى وهو ضعيف وقد وثقه الدارقطنى وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

2382- من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة ومن مات عند انقضاء عرفة دخل الجنة‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى الحلية عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه أبو نعيم فى الحلية ‏(‏5/23‏)‏ وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

2383- من وجد تمرا فليفطر عليه ومن لا يجد فليفطر على ماء فإن الماء طهور‏.‏

‏(‏الترمذى، والنسائى، وابن خزيمة، والحاكم، والنسائى عن شعيب عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس‏.‏ قال النسائى‏:‏ هذا خطأ والصواب حديث سلمان بن عامر‏.‏ وقال الترمذى‏:‏ هذا غير محفوظ والصحيح عن شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر‏)‏‏.‏

حديث أنس‏:‏ أخرجه الترمذى ‏(‏3/77، رقم 694‏)‏، والنسائى ‏(‏2/253، رقم 3317‏)‏، والحاكم ‏(‏1/596، رقم 1574‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/18، رقم 16287‏)‏، والطبرانى ‏(‏6/273، رقم 6197‏)‏، وابن حبان ‏(‏8/281 رقم 3514‏)‏‏.‏

حديث سلمان بن عامر‏:‏ الذى نبه الترمذى والنسائى فى الكبرى على أنه هو المحفوظ الصحيح أخرجه الترمذى ‏(‏3/78، رقم 695‏)‏ بطرف‏:‏ ‏(‏إذا أفطر أحدكم‏)‏، وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والنسائى فى الكبرى ‏(‏2/253، رقم 3316‏)‏، وابن حبان ‏(‏8/281، رقم 3514‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/18، رقم 16287‏)‏، والطبرانى ‏(‏6/273، رقم 6197‏)‏ جميعا بطرف ‏(‏من وجد تمرًا‏)‏‏.‏

***

2384- من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فسيبوها فأخذها فأحياها فهى له‏.‏

‏(‏أبو داود، والبيهقى عن الشعبى عن غير واحد من الصحابة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/287، رقم 3524‏)‏ والبيهقى ‏(‏6/198، رقم 11893‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏3/68‏)‏‏.‏

***

2385- من وجد سعة فليكفن فى ثوب حبرة‏.‏

‏(‏أحمد عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/335، رقم 14641‏)‏‏.‏

***

2386- من وجد سعة لأن يضحى فلم يضح فلا يحضر مصلانا‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم، والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/321، رقم 8256‏)‏، والحاكم ‏(‏2/422، رقم 3468‏)‏، والبيهقى ‏(‏9/260، رقم 18791‏)‏‏.‏

***

2387- من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه‏.‏

‏(‏أبو داود، والطبرانى، وسمويه، والبيهقى، والضياء عن سمرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/289، رقم 3531‏)‏، والطبرانى ‏(‏7/207، رقم 6860‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/100، رقم 11326‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارقطنى ‏(‏3/28‏)‏‏.‏

***

2388- من وجد عين ماله عند مفلس فهو أحق به من الغرماء‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عمر‏)‏‏.‏

***

2389- من وجد لقطة فليشهد ذوى عدل ولا يكتم ولا يغيب فإن وجد صاحبها فليردها عليه وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء‏.‏

‏(‏أحمد، والطيالسى، وأبو داود، وابن ماجه، والبيهقى عن عياض بن حمار‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/161، رقم 17516‏)‏، والطيالسى ‏(‏ص 146، رقم 1081‏)‏، وأبو داود ‏(‏2/136، رقم 1709‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/837، رقم 2505‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/193، رقم 11869‏)‏‏.‏

***

2390- من وجد له ثلاثة أولاد فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عدى، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب، ابن بكير فى جزء من اسمه محمد‏.‏ أحمد، والطبرانى عن واثلة‏.‏ الحارث عن النضر بن شفى مرسلاً‏)‏‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏11/71، رقم 11077‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/49‏)‏‏:‏ فيه مصعب بن سعيد وهو ضعيف‏.‏ وابن عدى ‏(‏6/89، ترجمة 1617 ليث بن أبى سليم‏)‏‏.‏

حديث واثلة‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏22/94 رقم 227‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/49‏)‏ فيه عمر بن موسى بن وجيه، وهو كذاب‏.‏

حديث النضر‏:‏ أخرجه الحارث كما فى بغية الباحث ‏(‏2/793، رقم 802‏)‏‏.‏

***

2391- من وجد ماله فى الفىء قبل أن يقسم فهو له ومن وجده بعدما يقسم فليس له شىء‏.‏

‏(‏الخطيب عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏8/496‏)‏‏.‏

***

2392- من وجد متاعه بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره‏.‏

‏(‏أحمد، وسمويه عن سمرة، قال محمد بن يحيى الذهلى هذا فى الفلس والأول فى السرقة‏.‏ ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث سمرة‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/10، رقم 20121‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏5/43، ترجمة 1211 عمر بن إبراهيم‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/790، رقم 2358‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/323 رقم 36511‏)‏ وأحمد ‏(‏2/347 رقم 8547‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/790 رقم 2358‏)‏‏.‏

***

2393- من وجد مسلما على عورة فسترها فكأنما أحيا موءودة من قبرها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عقبة بن عامر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/312، رقم 864‏)‏‏.‏

***

2394- من وجد من هذا الوسواس فليقل آمنا بالله ورسوله ثلاثا فإن ذلك يذهب عنه‏.‏

‏(‏ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏6/90، ترجمة 1618 ليث بن سالم‏)‏، والديلمى ‏(‏3/480، رقم 5489‏)‏‏.‏

***

2395- من وجدتموه غل فاضربوه واحرقوا متاعه‏.‏

‏(‏أحمد، والعدنى، والدارمى، وأبو يعلى، والشاشى، والحاكم وتعقب، والضياء وتعقب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الدارمى ‏(‏2/303 رقم 2490‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏1/180، رقم 204‏)‏، والحاكم ‏(‏2/138، رقم 2584‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والضياء ‏(‏1/311، رقم 202‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏1/235، رقم 123‏)‏، وابن عدى ‏(‏4/59، ترجمة 911 صالح بن محمد بن زائدة‏)‏‏.‏

***

2396- من وجدتموه غل فى سبيل الله فاحرقوا متاعه‏.‏

‏(‏الترمذى- غريب- عن سالم عن أبيه ‏[‏عن عمر‏]‏‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/61، رقم 1461‏)‏، وقال‏:‏ غريب‏.‏

***

2397- من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة‏.‏

‏(‏الترمذى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/56 رقم 1455‏)‏، والحاكم ‏(‏4/395، رقم 8049‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى ‏(‏8/233 رقم 16812‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏4/347، رقم 2462‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏4/322، رقم 7340‏)‏‏.‏

***

2398- من وجدتموه يصيد فى شىء من هذه الحدود فمن أخذه فله سلبه‏.‏

‏(‏ابن جرير عن سعد بن أبى وقاص‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الدورقى فى مسند سعد ‏(‏1/203، رقم 122‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/191‏)‏‏.‏

***

2399- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فارجموا الأعلى والأسفل جميعا‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مساوئ الأخلاق، وابن جرير عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

***

2400- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى وضعفه، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى، وابن جرير وصححه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/158، رقم 4462‏)‏، والترمذى ‏(‏4/57، رقم 1456‏)‏ وقال‏:‏ يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم من هذا الوجه، وروى محمد بن إسحاق هذا الحديث عن عمرو بن أبى عمرو، فقال‏:‏ ملعون من عمل عمل قوم لوط، ولم يذكر فيه القتل، وذكر فيه ملعون من أتى بهيمة‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/856، رقم 2561‏)‏، والحاكم ‏(‏4/395، رقم 8047‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد، والبيهقى ‏(‏8/231، رقم 16796‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏1/300، رقم 2732‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏4/348، رقم 2463‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص 200، رقم 575‏)‏، والدارقطنى ‏(‏3/124‏)‏‏.‏

***

2401- من وجدتموه يقطع من الحمى شيئا فلكم سلبه‏.‏

‏(‏ابن سعد عن أبى بشير المازنى‏)‏‏.‏

***

2402- من وجه قبلتنا وصلى صلاتنا ونسك نسكنا فلا يذبح حتى نصلى‏.‏

‏(‏ابن حبان عن البراء‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏13/229، رقم 5908‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو عوانة ‏(‏5/71، رقم 7827‏)‏‏.‏

***

2403- من وسع على عياله فى يوم عاشوراء وسع الله عليه فى سنته كلها‏.‏

‏(‏ابن راهويه، والحكيم، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد‏.‏ ابن عدى، والبيهقى، وابن حبان فى الضعفاء، البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان عن جابر‏.‏ ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث أبى سعيد‏:‏ ذكره الحكيم ‏(‏3/14‏)‏، وأخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/121، رقم 9302‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/366، رقم 3794‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/189‏)‏‏:‏ فيه محمد بن إسماعيل الجعفرى، قال أبو حاتم‏:‏ منكر الحديث‏.‏

حديث ابن مسعود‏:‏ أخرجه ابن عدى ‏(‏5/211 ترجمة 1364 على بن أبى طالب البزار القرشى‏)‏، وابن حبان فى الضعفاء ‏(‏3/97، ترجمة 1174‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/365، رقم 3792‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/365، رقم 3791‏)‏ وقال‏:‏ إسناد ضعيف‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/366، رقم 3795‏)‏‏.‏

***

2404- من وسع على عياله يوم عاشوراء لم يزل فى سعة سائر سنته‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/77، رقم 10007‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏3/189‏)‏‏:‏ فيه الهيصم بن الشداخ وهو ضعيف جدًّا‏.‏

***

2405- من وسع على مسلم كربة من كرب الدنيا وسع الله عليه كربة فى الآخرة ومن ستر عورة مسلم فى الدنيا ستر الله عورته فى الآخرة ومن نفس عن مكروب كربته فى الدنيا نفس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة والله فى عون المرء ما كان فى عون أخيه‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏10/227، رقم 18933‏)‏‏.‏

***

2406- من وسع على نفسه وأهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته‏.‏

‏(‏ابن عبد البر فى الاستذكار عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/365، رقم 3791‏)‏ وقال‏:‏ إسناد ضعيف‏.‏

***

2407- من وسع مسجدنا هذا بنى الله له بيتا فى الجنة‏.‏

‏(‏أبو نعيم فى فضائل الصحابة عن أنس‏)‏‏.‏

***

2408- من وصل صفا فى سبيل الله أو فى الصلاة وصل الله خطوه يوم القيامة أو أقال نادما أقاله الله نفسه يوم القيامة‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن ابن جريج عن هارون بن أبى عائشة مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏2/56، رقم 2469‏)‏‏.‏

***

2409- من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله‏.‏

‏(‏النسائى، والحاكم عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏2/93، رقم 819‏)‏، والحاكم ‏(‏1/333، رقم 774‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن خزيمة ‏(‏3/23، رقم 1549‏)‏‏.‏

***

2410- من وضع الخمر على كفه لم تقبل له دعوة ومن أدمن على شربها سقى من الخبال والخبال واد فى جهنم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏19/374، رقم 879‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/72‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى عن شيخه إبراهيم بن محمد بن عرق وضعفه الذهبى، فقال‏:‏ غير معتمد، ولم أر للمتقدمين فيه تضعيفا، وبقية رجاله وثقوا‏.‏

***

2411- من وضع رداءه فمشى بين الهدفين كان له بكل خطوة عتق رقبة‏.‏

‏(‏الدارقطنى فى‏.‏‏.‏‏.‏ عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

***

2412- من وضع يده على رأس يتيم ترحما كانت له بكل شعرة تمر يده عليها حسنة‏.‏

‏(‏ابن المبارك عن ثابت بن عجلان بلاغا‏)‏‏.‏

أخرجه ابن المبارك ‏(‏1/229، رقم 652‏)‏‏.‏

***

2413- من وطئ أمته فولدت فهى معتقة عن دبر‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/320، رقم 2939‏)‏‏.‏

***

2414- من وطئ امرأته وهى حائض فقضى بينهما ولد فأصابه جذام فلا يلومن إلا نفسه‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط، وابن النجار عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/326، رقم 3300‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/299‏)‏‏:‏ فيه بكر بن سهل ضعفه النسائى، وقال الذهبى‏:‏ قد حمل الناس عنه وهو مقارب الحديث‏.‏

***

2415- من وطئ على إزار خيلاء وطئه فى النار‏.‏

‏(‏أحمد، والحسن بن سفيان، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن هبيب بن مغفل‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/237، رقم 18103‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/125‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح خلا أسلم أبا عمران وهو ثقة‏.‏ والطبرانى ‏(‏22/206، رقم 543‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏2/266، رقم 1021‏)‏، وأبو يعلى‏.‏

‏(‏3/111، رقم 1542‏)‏‏.‏

***

2416- من وعد منكم رجلا عدة ومن نيته أن يفى بذلك فلم يف لموعده فلا إثم عليه‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن زيد بن أرقم‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/83، رقم 4364‏)‏‏.‏

***

2417- من وعده الله على عمل ثوابا فهى منجزة له ومن وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى البعث، وابن عساكر عن أنس وضعف‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏6/66، رقم 3316‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏10/211‏)‏‏:‏ فيه سهيل بن أبى حزم وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ وابن عساكر ‏(‏43/191‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏3/450، ترجمة 867 سهيل بن مهران‏)‏، والديلمى ‏(‏3/562، رقم 5764‏)‏‏.‏

***

2418- من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة‏.‏

‏(‏الترمذى- حسن- وابن حبان، والحاكم‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏4/606 رقم 2409‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ وابن حبان ‏(‏13/9 رقم 5703‏)‏، والحاكم ‏(‏4/398، رقم 8059‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الرافعى ‏(‏1/298‏)‏‏.‏

***

2419- من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبد الله بن بسر‏.‏ ابن عدى عن ابن عباس‏.‏ ابن عدى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن عساكر عن عائشة‏.‏ البيهقى فى شعب الإيمان عن إبراهيم بن ميسرة مرسلاً، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات‏.‏ أبو نصر عن ابن عمر، وابن عساكر موقوفا‏)‏‏.‏

حديث عبد الله بن بسر‏:‏ قال العجلونى ‏(‏2/325‏)‏‏:‏ أسانيده ضعيفة بل قال ابن الجوزى كلها موضوعة‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه ابن عدى ‏(‏2/65، ترجمة 297‏)‏‏.‏

حديث عائشة‏:‏ أخرجه ابن عدى ‏(‏2/324، ترجمة 456 الحسن بن يحيى أبو عبد الملك‏)‏، وابن عساكر ‏(‏14/4‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/35، رقم 6772‏)‏‏.‏

حديث إبراهيم بن ميسرة‏:‏ أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/61، رقم 9464‏)‏‏.‏

***

2420- من وقع على ذات محرم فاقتلوه ومن وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والبيهقى، والحاكم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/856، رقم 2564‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/234، رقم 16814‏)‏، والحاكم ‏(‏4/397، رقم 8054‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

2421- من وقى شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقى الشر كله أما لقلقه فاللسان وقبقبه فالفم وذبذبه فالفرج‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن أنس، وقال كذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏4/361، رقم 5409‏)‏ وقال‏:‏ هكذا وجدته موصولا بالحديث وفى إسناده ضعف‏.‏

***

2422- من ولاه الله شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وخلته وفقره‏.‏

‏(‏أبو داود، وابن سعد، والبغوى عن أبى مريم الأزدى‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/135، رقم 2948‏)‏، وابن سعد ‏(‏7/437‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى‏.‏

‏(‏4/296، رقم 2317‏)‏، والطبرانى فى الشاميين ‏(‏2/311، رقم 1404‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/101، رقم 20045‏)‏‏.‏

***

2423- من ولاه الله من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزير صدق فإن نسى ذكره وإن ذكر أعانه‏.‏

‏(‏أحمد عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/70، رقم 24459‏)‏‏.‏

***

2424- من ولد له ثلاثة فى الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ومن شاب شيبة فى الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم فى سبيل الله فبلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن أنفق نفقة فى سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل من أى أبوابها شاء‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى عن عمرو بن عبسة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/386، رقم 19456‏)‏، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏3/5‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

2425- من ولد له مولود ذكر فسماه محمدًا حبا لى وتبركا باسمى فإنه هو ومولوده فى الجنة‏.‏

‏(‏الرافعى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الرافعى ‏(‏2/343‏)‏‏.‏

***

2426- من ولد له ولد فأذن فى أذنه اليمنى وأقام فى أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان‏.‏

‏(‏أبو يعلى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وابن عساكر عن السيد الحسين، وفيه مروان بن سالم الغفارى متروك‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏12/150، رقم 6780‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏4/59‏)‏‏:‏ فيه مروان بن سالم الغفارى وهو متروك‏.‏ وابن عساكر ‏(‏57/280‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/390، رقم 8619‏)‏، والديلمى ‏(‏3/632 رقم 5982‏)‏‏.‏

***

2427- من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها يعنى الذكور أدخله الله بها الجنة‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/223، رقم 1957‏)‏، والحاكم ‏(‏4/196، رقم 7348‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبى داود ‏(‏4/337، رقم 5146‏)‏‏.‏

***

2428- من ولى أحدا من الناس أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا وهى سودا مظلمة‏.‏

‏(‏البغوى، والطبرانى عن أبى ذر وفيه مرثد بن عبد العزيز‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏2/39، رقم 1219‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/206‏)‏‏:‏ فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك‏.‏

***

2429- من ولى القضاء فقد ذبح بغير سكين‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى- حسن غريب- والبيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/298 رقم 3571‏)‏، والترمذى ‏(‏3/614، رقم 1325‏)‏ وقال‏:‏ حسن غريب‏.‏ والبيهقى ‏(‏10/96 رقم 20005‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏4/542، رقم 22980‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏9/49، رقم 9103‏)‏، والقضاعى ‏(‏1/246، رقم 396‏)‏، والدارقطنى ‏(‏4/204‏)‏‏.‏

***

2430- من ولى ذا قرابة محاباة وهو يجد خيرا منه لم يجد رائحة الجنة‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏65/245‏)‏‏.‏

***

2431- من ولى شيئا من أمر المسلمين لم ينظر الله فى حاجته حتى ينظر فى حوائجهم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/440، رقم 13603‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/211‏)‏‏:‏ فيه حسين بن قيس وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

2432- من ولى شيئا من أمور المسلمين أتى به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا‏.‏

‏(‏البغوى، وابن قانع، والطبرانى عن بشر بن عاصم الثقفى، قال البغوى ولا أعلم له غيره وفيه مرثد بن عبد العزيز متروك‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏2/39، رقم 1219‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/206‏)‏‏:‏ فيه من لم أعرفه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى ‏(‏3/230، رقم1591‏)‏‏.‏

***

2433- من ولى عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جىء به مغلولة يده فإن عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وإن حكم بغير ما أنزل وارتشى وحاف فيه شدت يساره إلى يمينه ثم رمى به فى جهنم فلم يبلغ قعرها خمسمائة عام‏.‏

‏(‏الحاكم عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/116، رقم 7069‏)‏‏.‏

***

2434- من ولى لليتيم مالا فليتجر به ولا يدعه حتى تأكله الصدقة‏.‏

‏(‏ابن عدى، والبيهقى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عدى ‏(‏7/145، ترجمة 2055 يعقوب بن إبراهيم‏)‏، والبيهقى ‏(‏6/2، رقم 10764‏)‏‏.‏

***

2435- من ولى لنا عملا ولم يكن له زوجة فليتخذ زوجة ومن لم يكن له خادم فليتخذ خادما أو ليس له مسكن فليتخذ مسكنا أو دابة فليتخذ دابة فمن أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق‏.‏

‏(‏أحمد عن المستورد، والطبرانى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/229، رقم 18044‏)‏، والطبرانى ‏(‏20/305، رقم 726‏)‏‏.‏

***

2436- من ولى من أمر المسلمين شيئا فأغلق بابه دون المسكين أو المظلوم أو ذى الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عند حاجته وفقره أفقر ما يكون إليه‏.‏

‏(‏أحمد، وابن عساكر عن أبى الشماخ الأزدى عن ابن عم له من الصحابة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/480، رقم 15983‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/210‏)‏‏:‏ أبو السماح لم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏.‏ وابن عساكر ‏(‏67/209‏)‏‏.‏

***

2437- من ولى من أمر المسلمين شيئا فأغلق بابه دون ذوى الفقر والحاجة أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء‏.‏

‏(‏أبو سعيد النقاش فى القضاة عن أبى مريم‏)‏‏.‏

***

2438- من ولى من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدًا حمى الله فقد انتهك فى حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أو قال تبرأت منه ذمة الله‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/6، رقم 21‏)‏، والحاكم ‏(‏4/104، رقم 7024‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/232‏)‏‏:‏ فيه رجل لم يسم‏.‏

***

2439- من ولى من أمر المسلمين شيئا فاحتجب من ضعفة المسلمين وأولى الحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن معاذ‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/238، رقم 22129‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏5/210‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ والطبرانى ‏(‏20/152، رقم 316‏)‏‏.‏

***

2440- من ولى من أمر المسلمين شيئا فلم يحطهم بنصيحة كما يحوط أهل بيته فليتبوأ مقعده من النار‏.‏

‏(‏الطبرانى عن معقل بن يسار‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏20/221، رقم 513‏)‏‏.‏

***

2441- من ولى من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم وفاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفاقته وفقره‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن قانع، والحاكم، والبيهقى عن أبى مريم الأزدى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏22/331 رقم 832‏)‏ والحاكم ‏(‏4/105، رقم 7027‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى ‏(‏10/101 رقم 20045‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏3/135، رقم 2948‏)‏‏.‏

***

2442- من ولى من أمور المسلمين شيئا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم وإذا بسط يده لهم بالمعروف رزق المحبة منهم وإذا دخر عليهم أموالهم دخر عليه ماله وإذا أنصف الضعيف من القوى قوى الله سلطانه وإذا عدل فيهم مد فى عمره‏.‏

‏(‏الحكيم، والديلمى، وابن النجار عن ابن عباس‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏2/124‏)‏‏.‏

***

2443- من ولى منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه‏.‏

‏(‏النسائى، والبيهقى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه النسائى ‏(‏5/229، رقم 8752‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/111، رقم 20106‏)‏‏.‏

***

2444- من وهب هبة ثم ارتجعها أوقف عليها يوم القيامة‏.‏

‏(‏الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

***

2445- من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب فيها‏.‏

‏(‏الحاكم، والبيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏2/60، رقم 2323‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى ‏(‏6/180، رقم 11802‏)‏‏.‏

***

2446- من وهب هبة فهو أحق بهبته ما لم يثب منها فإن رجع فى هبته فهو كالذى يقىء ويأكل قيئه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/147، رقم 11317‏)‏‏.‏

***

صفحة البداية

الفهرس

<< السابق

225 من 248

التالى >>