فصل: (تابع: إن مع المحلى بالألف واللام)

‏[‏تابع‏:‏ إن مع المحلى بالألف واللام‏]‏

541- إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت خطاياه كما يتحات هذا الورق‏.‏

‏(‏الطيالسى، والدارمى، والبغوى، وأحمد، والطبرانى، وابن مردويه عن سلمان‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 90، رقم 652‏)‏، والدارمى ‏(‏1/197، رقم 719‏)‏، وأحمد ‏(‏5/437، رقم 23758‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/298‏)‏‏:‏ فيه على بن زيد وهو مختلف فى الاحتجاج به وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ والطبرانى ‏(‏6/257، رقم 6151‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏6/476، رقم 2508‏)‏، وابن نصر فى تعظيم قدر الصلاة ‏(‏1/150، رقم 83‏)‏‏.‏

***

542- إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى الصلوات فى جماعة فأتم ركوعها وسجودها غفر له ما بينهما ما لم يرتكب مقتلة‏.‏

‏(‏الطيالسى عن عثمان‏)‏ ‏[‏1/213‏]‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 14، رقم 77‏)‏‏.‏

***

543- إن المسلم إذا صافح أخاه تحاتت خطاياه كما يتحات ورق الشجر‏.‏

‏(‏البزار عن أبى هريرة‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه البزار‏.‏

‏(‏كما فى كشف الأستار 2/420، رقم 2005‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏8/37‏)‏‏:‏ فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور‏.‏

***

544- إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل فى مخرفة الجنة حتى يرجع‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، والترمذى حسن، وأبو عوانة، وابن حبان عن ثوبان‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/283، رقم 22497‏)‏، ومسلم ‏(‏4/1989، رقم 2568‏)‏، والترمذى ‏(‏3/299، رقم 967‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح، وأبو عوانة كما فى إتحاف المهرة للحافظ ‏(‏3/46، رقم 2503‏)‏، وابن حبان ‏(‏7/223، رقم 2957‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ البغوى فى الجعديات ‏(‏1/192، رقم 1261‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/530، رقم‏:‏ 9169‏)‏‏.‏

***

545- إن المسلم إذا لقى أخاه المسلم فيأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق من الشجرة اليابسة فى يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سلمان‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/256، رقم 6150‏)‏، قال المنذرى ‏(‏3/291‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏8/37‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح غير سالم بن غيلان وهو ثقة‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/473، رقم 8950‏)‏‏.‏

***

546- إن المسلم إذا مرض أوحى الله إلى ملائكته فيقول يا ملائكتى أنا قيدت عبدى بقيد من قيودى فإن قبضته أغفر له وإن عافيته فجسد مغفور له لا ذنب له‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/167، رقم 7701‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/291‏)‏‏:‏ فيه عفير بن معدان وهو ضعيف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏4/348، رقم 7871‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/181، رقم 9923‏)‏‏.‏

***

547- إن المسلم الذى يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذى لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/127، رقم 9730‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏المسلم الذى يخالط الناس‏)‏، ‏(‏المؤمن الذى يخالط الناس‏)‏‏.‏

***

548- إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه وكرم ضريبته‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/177، رقم 6648‏)‏، قال المنذرى ‏(‏3/272‏)‏‏:‏ رواته ثقات إلا ابن لهيعة‏.‏ والطبرانى ‏(‏13/58، رقم 142‏)‏، والخرائطى فى مكارم الأخلاق ‏(‏ص 38، رقم 51، 53‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏3/274، رقم 3126‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/22‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏ضريبته‏)‏‏:‏ أى طبيعته وسجيته‏.‏

***

549- إن المسلم فى ذمة الله منذ ولدته أمه إلى أن يقوم بين يديه تبارك وتعالى فإن وافى الله بشهادة أن لا إله إلا الله صادقا أو باستغفار صادقا كتبت له براءة من النار‏.‏

‏(‏البزار عن أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ولم يسمع منه‏)‏‏.‏

أخرجه البزار ‏(‏3/251، رقم 1042‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏1/22‏)‏‏:‏ رواه البزار وهو من رواية أبى سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه ولم يسمع من أبيه‏.‏

***

550- إن المسلم ليؤجر فى كل شىء ينفقه إلا فى شىء يجعله فى هذا التراب‏.‏

‏(‏البخارى عن خباب‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏5/2147، رقم 5348‏)‏‏.‏

***

551- إن المسلم ليصلى وخطاياه مرفوعة على رأسه فكلما سجد تحاتت عنه فيفرغ حين يفرغ من صلاته وقد تحاتت خطاياه‏.‏

‏(‏الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/250، رقم 6125‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/145، رقم 3144‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الصغير ‏(‏2/272، رقم 1153‏)‏‏.‏ قال المنذرى ‏(‏1/145‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الكبير والصغير وفيه أشعث بن أشعث السعدانى لم أقف على ترجمته‏.‏ وقال الهيثمى ‏(‏1/300‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الكبير والصغير والبزار وفيه أشعث بن أشعث السعدانى ولم أجد من ترجمه‏.‏

***

552- إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتكاشرا بود ونصيحة تناثرت خطاياهما بينهما‏.‏

‏(‏ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن البراء‏)‏‏.‏

أخرجه ابن السنى فى عمل يوم وليلة ‏(‏ص 64، رقم 195‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏تكاشرا‏)‏‏:‏ ضحك كل منهما فى وجه الآخر وباسطه‏.‏

***

553- إن المسلمين إذا التقيا فتصافحها وتسائلا أنزل الله بينهما مائة رحمة تسعة وتسعين لأبشهما وأطلقهما وأبرهما وأحسنهما مسائلة لأخيه‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/341، رقم 7672‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/37‏)‏‏:‏ فيه الحسن بن كثير بن عدى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

554- إن المسلمين إذا التقيا وتصافحا وضحك كل منهما فى وجه صاحبه لا يفعلان ذلك إلا لله لم يتفرقا حتى يغفر لهما‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن البراء بن عازب‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/324، رقم 7630‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/37‏)‏‏:‏ فيه أبو داود الراوى عن البراء متروك‏.‏

والحديث أصله عند أبى داود بطرف‏:‏ ‏(‏ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان‏)‏‏.‏

***

555- إن المصدق إذا انصرف عن القوم وهو راض عنهم رضى الله عنهم وإذا انصرف وهو ساخط عليهم سخط الله عليهم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سراء بنت نبهان‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏24/308، رقم 778‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/78‏)‏‏:‏ فيه أحمد بن الحارث الغسانى وهو ضعيف‏.‏

***

556- إن المصلى ليقرع باب الملك وإنه من يدوم من قرع الباب يوشك أن يفتح له‏.‏

‏(‏الديلمى عن عمر‏.‏ ‏[‏القضاعى، والديلمى عن ابن عباس‏]‏‏)‏‏.‏

حديث عمر‏:‏ عزاه الشيخ أحمد الغمارى فى فتح الوهاب ‏(‏2/246، رقم 719‏)‏ للديلمى عن عمر‏.‏

حديث ابن عباس‏:‏ أخرجه الديلمى ‏(‏1/201، رقم 760‏)‏ عن ابن عباس، وأخرجه أيضًا‏:‏ القضاعى فى الشهاب‏.‏

‏(‏2/188، رقم 1157‏)‏‏.‏

***

557- إن المصلى مناج ربه فلينظر ما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة‏.‏

‏(‏أحمد، والبيهقى عن البياضى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/344، رقم 19044‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏2/265‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏ والبيهقى ‏(‏3/11، رقم 4480‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏2/264، رقم 3364‏)‏‏.‏

***

558- إن المصلى يناجى ربه فلينظر بما يناجى ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وعائشة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/41 رقم 4620‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/266‏)‏ فيه محمد بن عمرو وفيه كلام من سوء حفظه‏.‏

***

559- إن المصورين يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عمر، قال المناوى‏:‏ بإسناد جيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/4، رقم 4475‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد الرزاق عن معمر فى الجامع ‏(‏10/399، رقم 19490‏)‏، والطحاوى ‏(‏4/286‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن أصحاب هذه الصور يعذبون‏)‏‏.‏

***

560- إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى ذم الغضب عن أبى صالح الحنفى‏)‏‏.‏

عزاه الحافظ فى الإصابة ‏(‏4/355، ترجمة 5191 عبد الرحمن بن قيس‏)‏ لابن شاهين من طريق معاوية بن سفيان عن أبى صالح عنه قال‏:‏ جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إنى مظلوم فقال فذكره واستدركه ابن فتحون‏.‏

***

561- إن المعروف لا يصلح إلا لذى دين أو لذى حسب أو لذى حلم‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/149، رقم 7652‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏8/183‏)‏‏:‏ فيه سليمان بن سلمة الخبائرى وهو متروك‏.‏ وابن عساكر ‏(‏10/4‏)‏‏.‏

***

562- إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة فأما المعروف فيبشر أهله ويعدهم الخير وأما المنكر فيقول لأصحابه إليكم إليكم وما يستطيعون له إلا لزوما‏.‏

‏(‏ابن أبى الدنيا فى قضاء الحوائج عن أبى موسى‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج ‏(‏ص 29، رقم 15‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ الحسين المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك ‏(‏1/348، رقم 980‏)‏‏.‏

***

563- إن المعونة تأتى من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتى من الله على قدر المصيبة‏.‏

‏(‏الحكيم، والحاكم فى الكنى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏2/195، رقم 1506‏)‏، وقال الهيثمى ‏(‏4/324‏)‏‏:‏ فيه طارق بن عمار قال البخارى لا يتابع على حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/191، رقم 9956‏)‏، وابن عدى ‏(‏4/115، ترجمة 961 طارق بن عمار‏)‏ وقال قال البخارى‏:‏ طارق بن عمار لا يتابع عليه‏.‏

***

564- إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين الذين يعدلون فى حكمهم وأهليهم وما ولوا‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، والنسائى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/159، رقم 6485‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1458، رقم 1827‏)‏، والنسائى ‏(‏8/221، رقم 5379‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏4/100، رقم 7006‏)‏، وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والخطيب ‏(‏5/367‏)‏‏.‏

***

565- إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا ففتح فيه بيمينه وشماله وبين يديه وورائه وعمل فيه خيرا‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏5/2366، رقم 6078‏)‏، ومسلم ‏(‏2/688، رقم 94‏)‏‏.‏

***

566- إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏2/264، رقم 1700‏)‏‏.‏

***

567- إن الملائكة تصلى على أحدكم ما دام فى مصلاه الذى صلى فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه‏.‏

‏(‏مالك، وابن زنجويه، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏1/160، رقم 380‏)‏، والنسائى ‏(‏2/55، رقم 733‏)‏، وابن حبان ‏(‏5/48، رقم 1753‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا الطيالسى ‏(‏ص 317، رقم 2415‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏1/364، رقم 1315‏)‏، والبيهقى ‏(‏2/185، رقم 2843‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏صلاة الرجل فى جماعة تزيد على صلاته‏)‏‏.‏

***

568- إن الملائكة تنزل فى العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قضى فى السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم‏.‏

‏(‏البخارى عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏3/1175، رقم 3038‏)‏‏.‏

***

569- إن الملائكة صَلَّتْ على آدم فكبرت عليه أربعا‏.‏

‏(‏الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الخطيب ‏(‏3/272‏)‏‏.‏

***

570- إن الملائكة صلت علىَّ وعلى علىٍّ سبع سنين قبل أن يسلم بشر‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أبى ذر وفيه عمرو بن جميع‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏56/36‏)‏‏.‏

***

571- إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان والإمام يخطب جاء فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/478، رقم 5521‏)‏، وأخرجه أيضًا الطيالسى ‏(‏ص 334، رقم 2565‏)‏، وأحمد ‏(‏2/343، رقم 8504‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب‏)‏‏.‏

***

572- إن الملائكة قالت يا ربنا أعطيت بنى آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون ويركبون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة قال لا أجعل صالح ذرية من خلقته بيدى كمن قلت له كن فكان‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عمرو‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏1/82‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/196، رقم 6173‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/82‏)‏‏:‏ رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصى وهو كذاب متروك وفى سند الأوسط طلحة بن زيد وهو كذاب أيضًا‏.‏

***

573- إن الملائكة قالوا ربنا خلقتنا وخلقت بنى آدم فجعلتهم يأكلون الطعام ويشربون الشراب ويلبسون الثياب ويأتون النساء ويركبون الدواب وينامون ويستريحون ولم تجعل لنا من ذلك شيئا فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة فقال لا أجعل من خلقت بيدى ونفخت فيه من روحى كمن قلت له كن فكان‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏52/139‏)‏‏.‏

***

574- إن الملائكة كانت تحمله‏.‏

‏(‏الترمذى حسن صحيح غريب عن أنس قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما أخف جنازته فقال النبى صلى الله عليه وسلم … فذكره‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/690، رقم 3849‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح غريب‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 360، رقم 1194‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏5/377، رقم 3034‏)‏، والضياء ‏(‏7/29، رقم 2413‏)‏‏.‏

***

575- إن الملائكة كانت تمشى فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت‏.‏

‏(‏أبو داود، والحاكم، والبيهقى عن ثوبان أن رسول الله‏.‏

‏(‏أتى بدابة فركب فقيل له قال … فذكره‏)‏ ‏[‏1/214‏]‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/204، رقم 3177‏)‏، والحاكم ‏(‏1/507، رقم 1314‏)‏، وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى ‏(‏4/23، رقم 6645‏)‏ قال البيهقى‏:‏ ورواه ثور بن يزيد عن راشد بن سعد موقوفا عن ثوبان وفى ذلك دلالة على أن الموقوف أصح وكذا قاله البخارى‏.‏

***

576- إن الملائكة لا تحضر الجنب ولا المتضمخ بالخلوق حتى يغتسلا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/361، رقم 12017‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏1/275‏)‏‏:‏ فيه يوسف بن خالد السمتى قال فيه ابن معين كذاب خبيث عدو الله‏.‏

***

577- إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، والطبرانى عن عمار بن ياسر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/320، رقم 18906‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/79، رقم 4176‏)‏، وأخرجه أيضًا الطيالسى ‏(‏ص 90، رقم 646‏)‏، والبزار ‏(‏4/238، رقم 1402‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏3/202، رقم 1635‏)‏، والبيهقى ‏(‏1/203، رقم 928‏)‏‏.‏

***

578- إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا جنبا حتى يغتسل أو يتوضأ وضوءه للصلاة ولا متضمخا بصفرة‏.‏

‏(‏عبد الرزاق، والطبرانى عن عمار‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏1/281، رقم 1087‏)‏‏.‏

***

579- إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة‏.‏

‏(‏مالك، وأحمد، وابن منيع، والترمذى-حسن صحيح- وأبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه مالك ‏(‏2/965، رقم 1734‏)‏، وأحمد ‏(‏3/90، رقم 11876‏)‏، والترمذى ‏(‏5/115، رقم 2805‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وأبو يعلى ‏(‏2/475، رقم 1303‏)‏، وابن حبان ‏(‏13/160، رقم 5849‏)‏‏.‏

***

580- إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب‏.‏

‏(‏الطبرانى، والضياء عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏8/287، رقم 8101‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/44‏)‏‏:‏ فيه أبو غالب وهو ثقة وفيه كلام‏.‏

***

581- إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة‏.‏

‏(‏ابن ماجه عن على‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1203، رقم 3650‏)‏، وأخرجه أيضًا ابن أبى شيبة ‏(‏5/198، رقم 25192‏)‏، النسائى ‏(‏7/185، رقم 4281‏)‏‏.‏

***

582- إن الملائكة لا تزال تصلى على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة‏.‏

‏(‏الحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن النجار عن عائشة‏)‏‏.‏

ذكره الحكيم ‏(‏1/156‏)‏، وأخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/99، رقم 9626‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/308، رقم 1035‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/24‏)‏‏:‏ فيه مندل بن على وهو ضعيف جدا وقد وثق‏.‏

***

583- إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس‏.‏

‏(‏مسدد، وابن قانع، والبغوى، والباوردى، وأبو نعيم عن حوط أو حويط بن العزى وصحح قال البغوى وما له غيره قال ابن قانع هو حوط بن عبد العزى‏)‏‏.‏

أخرجه مسدد كما فى المطالب العالية ‏(‏11/762، رقم 2685‏)‏، وأبو نعيم فى المعرفة ‏(‏2/1005، رقم 2564‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏2/443، رقم 2068‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس‏)‏‏.‏

***

584- إن الملائكة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن أبى أوفى‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏8/151‏)‏ قال الهيثمى‏:‏ فيه أبو أدام المحاربى وهو كذاب‏.‏

***

585- إن الملائكة لتصافح ركبان الحجاج وتعتنق المشاة‏.‏

‏(‏البيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن عائشة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/474، رقم 4099‏)‏، وقال‏:‏ هذا إسناد فيه ضعف‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏1/203، رقم 771‏)‏‏.‏ قال المناوى ‏(‏2/393‏)‏‏:‏ فيه محمد بن يونس فإن كان الجمال فهو يسرق الحديث كما قال ابن عدى وإن كان المحاربى فمتروك الحديث كما قال الأزدى وإن كان القرشى فوضاع كذاب كما قال ابن حبان‏.‏

***

586- إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب‏.‏

‏(‏الطيالسى عن صفوان بن عسال‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 160، رقم 1165‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/239، رقم 18114‏)‏، والدارمى ‏(‏1/113، رقم 357‏)‏، والترمذى ‏(‏5/545، رقم 3535‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ والبيهقى ‏(‏1/276، رقم 1225‏)‏، والطبرانى ‏(‏8/63، رقم 7373‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏ما من خارج خرج من بيته فى طلب العلم‏)‏‏.‏

***

587- إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما يدخل على فقراء المسلمين فيه من الشدة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/100، رقم 11171‏)‏، وقال الهيثمى ‏(‏1/237‏)‏‏:‏ فيه معلى بن ميمون وهو متروك‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن عدى ‏(‏6/370، ترجمة 1853 معلى بن ميمون المجاشعى‏)‏ وقال‏:‏ أحاديثه كلها مناكير‏.‏ والديلمى ‏(‏1/203، رقم 773‏)‏‏.‏

***

588- إن الملائكة لتلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه وأمه‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة، قال المناوى‏:‏ بإسناد جيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/256، رقم 7470‏)‏، وأبو نعيم فى الحلية ‏(‏6/134‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن حبان ‏(‏13/276، رقم 5947‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏6/378، رقم 6671‏)‏، والبيهقى ‏(‏8/23، رقم 15649‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏الملائكة تلعن‏)‏، ‏(‏من أشار‏)‏‏.‏

***

589- إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المساجد معهم الصحف يكتبون الناس الأول والثانى والثالث حتى إذا خرج الإمام طويت الصحف‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/260، رقم 22296‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏2/177‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ والطبرانى ‏(‏8/287، رقم 8102‏)‏‏.‏

***

590- إن الملائكة يرفعون أعمال العبد من عباد الله يستكثرونه ويزكونه حتى يبلغوا به إلى حيث شاء الله من سلطانه فيوحى الله إليهم إنكم حفظة على عمل عبدى وأنا رقيب على ما فى نفسه إن عبدى هذا لم يخلص لى عمله فاجعلوه فى سجين ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحقرونه حتى يبلغوا به حيث شاء الله من سلطانه فيوحى الله إليهم إنكم حفظة على عمل عبدى وأنا رقيب على ما فى نفسه إن عبدى هذا أخلص لى عمله فاجعلوه فى عليين‏.‏

‏(‏ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب مرسلاً‏)‏‏.‏

أخرجه ابن المبارك فى الزهد ‏(‏1/153، رقم 452‏)‏‏.‏

***

591- إن الملك أتانى فأخبرنى أن بنعلى أذى فإذا جاء أحدكم إلى باب المسجد فليقلب نعليه فإن رأى فيهما شيئا فليمسحهما ثم ليصل فيهما إن بدا له أو يخلعهما‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/313، رقم 8735‏)‏، وأخرجه أيضًا البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏1/289، رقم 604‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏2/55‏)‏‏:‏ فى إسنادهما عباد بن كثير البصرى سكن مكة ضعيف‏.‏

***

592- إن الملك الذى يسوق هذه السحابة دخل علىَّ فسلم فأخبرنى أنه يسوقها إلى وادى كذا‏.‏

‏(‏البزار عن ابن عباس‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏3/142، رقم 2426‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏8/289‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

593- إن الملك منى بمنزلة ليس بها أحد منكم وإنى أكره أن يجد منى ريح شىء‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أيوب‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏4/173، رقم 4050‏)‏‏.‏

***

594- إن المليلة والصداع يولعان بالمؤمن وإن ذنبه مثل جبل أحد حتى لا يدعا عليه من ذنبه مثقال حبة من خردل‏.‏

‏(‏تمام، وابن عساكر عن أبى الدرداء‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏9/386‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏المليلة‏)‏‏:‏ حرارة الحمى ووهجها وقيل هى الحمى التى تكون فى العظام‏.‏

***

595- إن المنفق على الخيل فى سبيل الله كالباسط يده بالصدقة ولا يقبضها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سهل بن الحنظلية‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏6/95، رقم 5617‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏4/57، رقم 4089‏)‏، والحاكم ‏(‏2/101، رقم 2455‏)‏، والديلمى ‏(‏4/208، رقم 6634‏)‏‏.‏

***

596- إن الموت فزع فإذا رأيتم الجنازة فقوموا‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، وأبو داود عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/319، رقم 14467‏)‏، ومسلم ‏(‏2/660، رقم 960‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/204، رقم 3174‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ عبد بن حميد ‏(‏ص 349، رقم 1153‏)‏، والنسائى فى الكبرى ‏(‏1/626، رقم 2049‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏3/454، رقم 1950‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/26، رقم 6668‏)‏‏.‏

***

597- إن الموتى ليعذبون فى قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/200، رقم 10459‏)‏، قال المنذرى ‏(‏4/192‏)‏، والهيثمى ‏(‏3/56‏)‏‏:‏ إسناده حسن‏.‏ وأورده الدارقطنى فى العلل ‏(‏5/109، رقم 756‏)‏ وقال‏:‏ الصحيح الموقوف‏.‏

***

598- إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين‏.‏

‏(‏الطبرانى، وتمام، والخطيب عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/87، رقم 11135‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏3/54‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ وتمام ‏(‏2/162، رقم 1429‏)‏، والخطيب ‏(‏2/46‏)‏‏.‏

***

599- إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه‏.‏

‏(‏أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه، وأبو داود، والترمذى، والنسائى عن ابن عمر‏.‏ البخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى عن عمر‏.‏ الطبرانى عن أبى موسى‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏2 38، رقم 4959‏)‏، والبخارى ‏(‏1/432، رقم 1226‏)‏، ومسلم ‏(‏2/640، رقم 928‏)‏، وأبو داود ‏(‏3/194، رقم 3129‏)‏، والترمذى ‏(‏3/327، رقم 1004‏)‏، والنسائى ‏(‏4/17، رقم 1855‏)‏‏.‏

حديث عمر‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏1/432، رقم 1226‏)‏، ومسلم ‏(‏2/641، رقم 927‏)‏، والترمذى ‏(‏3/326، رقم 1002‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح، والنسائى ‏(‏4/18، رقم‏:‏ 1858‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏الميت يعذب فى قبره بما نيح عليه‏)‏، ‏(‏الميت يعذب ببكاء الحى‏)‏‏.‏

***

600- إن الميت ليعذب ببكاء الحى‏.‏

‏(‏البخارى، ومسلم عن عمر وصهيب‏.‏ أحمد، والنسائى عن عمران بن حصين‏.‏ الطبرانى عن سمرة‏)‏‏[‏أبو يعلى عن أبى هريرة‏]‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

حديث عمر وصهيب‏:‏ أخرجه البخارى ‏(‏1/433، رقم 1228‏)‏، ومسلم ‏(‏2/639، رقم 927‏)‏‏.‏

حديث عمران بن حصين‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏4/437، رقم 19932‏)‏، والنسائى ‏(‏4/17، رقم 1854‏)‏‏.‏

حديث سمرة‏:‏ أخرجه الطبرانى ‏(‏7/215، رقم 6896‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/16‏)‏ فيه عمر بن إبراهيم الأنصارى وفيه كلام وهو ثقة‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه أبو يعلى ‏(‏10/301، رقم 5895‏)‏ قال الهيثمى ‏(‏3/16‏)‏‏:‏ فيه من لم أجد من ذكره‏.‏

***

601- إن الميت ليعذب ببكاء الحى فإذا قالت النائحة واعضداه وامانعاه واناصراه واكاسياه جبذ الميت فقيل له أناصرها أنت أكاسيها أنت أعاضدها أنت‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن أبى موسى، قال المناوى‏:‏ بإسناد جيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/414، رقم 19731‏)‏، والحاكم ‏(‏2/511، رقم 3755‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

***

602- إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه ومن يدليه فى حفرته‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏7/257، رقم 7438‏)‏، وأورده الرافعى ‏(‏3/303‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن الميت يعرف من يحمله‏)‏‏.‏

***

603- إن الميت يبعث فى ثيابه التى يدفن فيها‏.‏

‏(‏الحاكم، البيهقى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏1/490، رقم 1260‏)‏، وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى ‏(‏3/384، رقم 6395‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو داود ‏(‏3/190، رقم 3114‏)‏‏.‏

***

604- إن الميت يحضر ويؤمن على ما يقول أهله وإن البصر ليشخص للروح حين يعرج بها‏.‏

‏(‏ابن سعد عن قبيصة بن ذؤيب‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏3/241‏)‏‏.‏

***

605- إن الميت يعذب بالنياحة عليه فى قبره‏.‏

‏(‏الطيالسى عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطيالسى ‏(‏ص 4، رقم 15‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏4/71، رقم 6955‏)‏‏.‏

***

606- إن الميت يعذب فى قبره بما نيح عليه‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، وابن ماجه عن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/50، رقم 354‏)‏، ومسلم ‏(‏2/639، رقم 927‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/508، رقم 1593‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى ‏(‏1/434، رقم 1230‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏الميت يعذب فى قبره بما نيح عليه‏)‏‏.‏

***

607- إن الميت يعرف من يحمله ومن يغسله ومن يدليه فى قبره‏.‏

‏(‏أحمد، وابن جرير فى تهذيبه عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/3، رقم 11010‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏3/21‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط وفيه رجل لم أجد من ترجمه‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/240، رقم 6721‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن الميت ليعلم من يغسله‏)‏‏.‏

***

608- إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحى‏.‏

‏(‏أبو يعلى عن أبى بكر‏)‏ ‏[‏1/215‏]‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى ‏(‏1/47، رقم 47‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار ‏(‏1/133، رقم 64‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏3/16‏)‏‏:‏ فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف‏.‏ والديلمى ‏(‏1/200، رقم 755‏)‏‏.‏

***

609- إن النار أدنيت منى حتى نفخت حرها عن وجهى فرأيت فيها صاحب المحجن والذى يجر البحيرة وصاحبة حمير صاحبة الهرة‏.‏

‏(‏أحمد عن المغيرة، قال المناوى‏:‏ بإسناد جيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/245، رقم 18167‏)‏‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد‏)‏‏.‏

***

610- إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التى أطاعت بعلها‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أبى أمامة وفيه على بن يزيد الألهانى متروك‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

***

611- إن النار لا تشفى أحدا‏.‏

‏(‏الطبرانى عن سلمة بن الأكوع‏)‏‏.‏

أخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/337، رقم 8800‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏5/97‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن يزيد البكرى ضعفه أبو حاتم‏.‏

***

612- إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه‏.‏

‏(‏العدنى، والحميدى، وأبو داود، والترمذى- حسن صحيح- وابن ماجه، والبيهقى عن أبى بكر، قال المناوى‏:‏ بإسناد جيد‏)‏‏.‏

أخرجه الحميدى ‏(‏1/3، رقم 3‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/122، رقم 4338‏)‏، والترمذى ‏(‏4/467، رقم 2168‏)‏ وقال‏:‏ صحيح‏.‏ وابن ماجه ‏(‏2/1327، رقم 4005‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/91، رقم 19976‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى‏.‏

‏(‏6/338، رقم 11157‏)‏‏.‏

***

613- إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك الله أن يعمهم بعقابه‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/5 رقم 16‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى شيبة ‏(‏7/504 رقم 37583‏)‏، والضياء ‏(‏1/144 رقم 58‏)‏‏.‏

***

614- إن الناس اليوم كشجرة ذات جنى ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك إن نابذتهم نابذوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم طلبوك قيل يا رسول الله وكيف المخرج من ذلك قال تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك‏.‏

‏(‏أبو يعلى، والطبرانى، وابن عساكر عن أبى أمامة وضعف‏)‏‏.‏

أخرجه أبو يعلى كما فى إتحاف الخيرة للبوصيرى ‏(‏7/527، رقم 7462‏)‏‏.‏ قال البوصيرى‏:‏ هذا إسناد ضعيف‏.‏ والطبرانى ‏(‏8/126، رقم 7575‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/285‏)‏‏:‏ فيه بقية وهو مدلس، وصدقة بن عبد الله ضعيف جدًّا ووثقه دحيم وأبو حاتم‏.‏ وابن عساكر ‏(‏24/17‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الشاميين ‏(‏2/293، رقم 1371‏)‏، والديلمى‏.‏

‏(‏4/302، رقم 6887‏)‏، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل ‏(‏2/421، رقم 2768‏)‏ وقال‏:‏ قال أبى هذا حديث منكر‏.‏

***

615- إن الناس دخلوا فى دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا‏.‏

‏(‏أحمد عن جابر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/343، رقم 14737‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/281‏)‏‏:‏ رواه أحمد وجار جابر لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

616- إن الناس قد صلوا ورقدوا وإنكم لن تزالوا فى صلاة ما انتظرتم الصلاة‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والبخارى، وعبد بن حميد، وابن ماجه، والطحاوى، وأحمد، وابن حبان عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏1/354، رقم 4074‏)‏، والبخارى ‏(‏1/290، رقم 811‏)‏، وعبد بن حميد ‏(‏ص387، رقم 1292‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/226، رقم 692‏)‏، والطحاوى ‏(‏1/157‏)‏، وأحمد ‏(‏3/182، رقم 12903‏)‏، وابن حبان‏.‏

‏(‏5/378، رقم 2033‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏3/65، رقم 4766‏)‏‏.‏

***

617- إن الناس قد صلوا وناموا وأنتم لم تزالوا فى صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأمرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر الليل‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والنسائى عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/226، رقم 693‏)‏، والنسائى ‏(‏1/268، رقم 538‏)‏‏.‏

***

618- إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون فى الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا‏.‏

‏(‏الترمذى وضعفه، وابن ماجه عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏5/30، رقم 2650‏)‏ وقال‏:‏ قال على قال يحيى بن سعيد كان شعبة يضعف أبا هارون العبدى‏.‏ قال يحيى بن سعيد ما زال ابن عون يروى عن أبى هارون العبدى حتى مات وأبو هارون اسمه عمارة بن جوين‏.‏ وابن ماجه ‏(‏1/91، رقم 249‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الشاميين ‏(‏1/226، رقم 405‏)‏‏.‏

***

619- إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن‏.‏

‏(‏الطبرانى عن أسامة بن شريك‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏1/179، رقم 463‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الضياء ‏(‏4/168، رقم 1383‏)‏‏.‏

***

620- إن الناس ليحجون ويعتمرون ويغرسون النخل بعد خروج يأجوج ومأجوج‏.‏

‏(‏عبد بن حميد عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه عبد بن حميد ‏(‏ص 293، رقم 941‏)‏‏.‏

***

621- إن الناس يجلسون من الله يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات الأول ثم الثانى ثم الثالث ثم الرابع‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه ابن ماجه ‏(‏1/348، رقم 1094‏)‏‏.‏ قال البوصيرى ‏(‏1/131‏)‏‏:‏ هذا إسناد فيه مقال‏.‏ والطبرانى ‏(‏10/78، رقم 10013‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏3/99، رقم 2995‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن أبى عاصم ‏(‏1/275، رقم620‏)‏، والعقيلى ‏(‏4/204، ترجمة 1787 مروان بن سالم الجزرى‏)‏‏.‏

***

622- إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج فوج راكبين طاعمين كاسيين وقوم تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم النار وفوج يمشون ويسعون يلقى الله الآفة على الظهر فلا يبقى ذات ظهر حتى إن الرجل لتكون له الحديقة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها‏.‏

‏(‏أحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن منيع، والحاكم، والضياء عن حذيفة بن أسيد عن أبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏5/164، رقم 21494‏)‏، والنسائى ‏(‏4/116، رقم 2086‏)‏، والحاكم ‏(‏2/398، رقم 3389‏)‏، وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا ابن أبى شيبة ‏(‏7/86، رقم 34396‏)‏، والطبرانى فى الصغير ‏(‏2/233، رقم 1084‏)‏‏.‏

***

623- إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل أمة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتى تنتهى الشفاعة إلى محمد‏.‏

‏(‏فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود‏.‏

‏(‏البخارى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه البخارى ‏(‏4/1748، رقم 4441‏)‏، وأخرجه أيضًا‏:‏ النسائى فى الكبرى ‏(‏6/381، رقم 11295‏)‏‏.‏

***

624- إن الناس يكثرون وأصحابى يقلون فلا تسبوا أصحابى فمن سبهم فعليه لعنة الله‏.‏

‏(‏الخطيب عن جابر‏.‏ الخطيب عن ابن عمر‏.‏ الدارقطنى فى الأفراد عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

حديث جابر‏:‏ أخرجه الخطيب ‏(‏3/149‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏4/133 رقم 2184‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/21‏)‏‏:‏ فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك‏.‏ والطبرانى فى الأوسط ‏(‏2/47، رقم 1203‏)‏، وابن عدى ‏(‏1/376 ترجمة 200 أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان‏)‏ ثم قال‏:‏ أبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت فى أحاديثه ما ليس بمحفوظ وهو مع ضعفه يكتب حديثه وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته‏.‏ وأبو نعيم فى ذكر أخبار أصبهان ‏(‏1/154‏)‏‏.‏

حديث ابن عمر‏:‏ أخرجه الخطيب ‏(‏3/150‏)‏‏.‏

حديث أبى هريرة‏:‏ أخرجه الدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر ‏(‏5/227، رقم 5240‏)‏‏.‏

***

625- إن الناس يكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا فى الناس بمنزلة الملح فى الطعام فمن ولى منكم أمرا ينفع قوما ويضر آخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏11/263، رقم 11684‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏4/301، رقم 2798‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏10/37‏)‏‏:‏ رواه البزار عن ابن كرامة عن ابن موسى ولم أعرف الآن أسماءهما وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏ والحاكم ‏(‏4/89، رقم 6971‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏

وللحديث أطراف أخرى منها‏:‏ ‏(‏أما بعد أيها الناس فإن الناس يكثرون‏)‏‏.‏

***

626- إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم والذى نفسى بيده لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقى الله وهو يحبه ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقى الله وهو يبغضه‏.‏

‏(‏أحمد، والطبرانى عن الحارث بن زياد الأنصارى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏3/429، رقم 15579‏)‏، والطبرانى ‏(‏3/263، رقم 3356‏)‏، وقال الهيثمى ‏(‏10/38‏)‏‏:‏ رواه أحمد والطبرانى بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير محمد بن عمرو وهو حسن الحديث‏.‏ وأخرجه أيضًا محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة ‏(‏1/458، رقم 475‏)‏، وابن عدى ‏(‏4/283، ترجمة 1110 عبد الرحمن بن سليمان‏)‏‏.‏

***627‏)‏ إن النبى لا يموت حتى يَؤُمَّه بعضُ أُمَّتِهِ‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/13، رقم 78‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/207‏)‏‏:‏ فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

628- إن النبى لا يورث وإنما ميراثه فقراء المسلمين والمساكين‏.‏

‏(‏أحمد عن أبى بكر‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/13، رقم 78‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/207‏)‏‏:‏ فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

629- إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر وإنما يُسْتَخْرَجُ به من البخيل‏.‏

‏(‏أحمد، والحاكم عن ابن عمر، قال المناوى‏:‏ بإسناد جيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/118، رقم 5994‏)‏، والحاكم ‏(‏4/338، رقم 7837‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبخارى ‏(‏6/2463، رقم 6314‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1261، رقم 1639‏)‏‏.‏

***

630- إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله قدره ولكن النذر يوافق القدر فيخرج ذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يُخْرِجَ‏.‏

‏(‏مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏3/1262، رقم 1640‏)‏، وابن ماجه ‏(‏1/686، رقم 2123‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/373، رقم 8847‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏11/236، رقم 6355‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏4/8، رقم 5838‏)‏، والحاكم ‏(‏4/338، رقم 7838‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏

***

631- إن النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء به وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين‏.‏

‏(‏البيهقى وضعفه عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏10/72، رقم 19865‏)‏ وقال‏:‏ ضعيف‏.‏

***

632- إن النساء شقائق الرجال‏.‏

‏(‏أحمد عن عائشة، قال المناوى‏:‏ بإسناد جيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏6/256، رقم 26238‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الترمذى ‏(‏1/189، رقم 113‏)‏‏.‏

***

633- إن النطفة إذا استقرت فى الرحم أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم فركب خلقه فى صورة من تلك الصور أما قرأت هذه الآية ‏{‏فى أى صورة ما شاء ركبك‏}‏ ‏(‏البخارى فى تاريخه، وابن جرير، وابن المنذر، وابن شاهين، وابن قانع، والباوردى، والطبرانى، وابن مردويه عن موسى بن على بن رباح عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن جرير فى تفسيره ‏(‏30/87‏)‏، وابن شاهين كما فى الإصابة ‏(‏2/450، ترجمة 2562‏)‏، والطبرانى ‏(‏5/74، رقم 4624‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏7/135‏)‏‏:‏ فيه مطهر بن الهيثم وهو متروك‏.‏ وأورده ابن كثير فى تفسيره ‏(‏4/482‏)‏ وعزاه لابن جرير وابن أبى حاتم والطبرانى ثم قال‏:‏ وهذا الحديث لو صح لكان فيصلا فى هذه الآية ولكن إسناده ليس بالثابت لأن مطهر بن الهيثم قال فيه أبو سعيد بن يونس‏:‏ كان متروك الحديث‏.‏ قال ابن حبان‏:‏ يروى عن موسى بن على وغيره بما لا يشبه حديث الأثبات‏.‏ وقال ابن رجب فى جامع العلوم والحكم ‏(‏ص 48‏)‏‏:‏ إسناد ضعيف‏.‏

***

634- إن النطفة إذا استقرت فى الرحم فمضى لها أربعون يوما جاء ملك الرحم فصور عظمه ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول يا رب أذكر أم أنثى يا رب أشقى أم سعيد فيقضى الله ما شاء ثم يقول أى رب أجله فيقضى الله ما شاء فيكتب ثم تطوى الصحيفة فلا تنتشر إلى يوم القيامة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن حذيفة بن أسيد‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏3/176، رقم 3041‏)‏‏.‏

***

635- إن النطفة تقع فى الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذى يخلقها فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب أسوى أو غير سوى فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله شقيا أو سعيدا‏.‏

‏(‏مسلم، وأبو نعيم عن حذيفة بن أسيد‏)‏‏.‏

أخرجه مسلم ‏(‏4/2038، رقم 2645‏)‏، وأبو نعيم فى معرفة الصحابة ‏(‏2/693، رقم 1866‏)‏‏.‏

***

636- إن النطفة تكون فى الرحم أربعين يوما على حالها لا تتغير فإذا مضت الأربعون صارت علقة ثم مضغة كذلك ثم عظاما كذلك فإذا أراد الله أن يسوى خلقه بعث إليها ملكا فيقول الملك الذى يليه أى رب أذكر أم أنثى أشقى أم سعيد أقصير أو طويل ناقص أم زائد قوته أجله أصحيح أم سقيم فيكتب ذلك كله فقيل ففيم العمل إذن وقد فرغ من هذا كله فقال اعملوا فكل سيوجه لما خلق له‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن مسعود وفيه أبو عبيدة وهو لم يسمع من أبيه وعلى بن زيد سيئ الحفظ‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/374، رقم 3553‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى ‏(‏3/174، رقم 3036‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏7/193‏)‏‏:‏ رواه أحمد وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه وعلى بن زيد سيئ الحفظ‏.‏

***

637- إن النظرة سهم من سهام إبليس مسموم من تركها مخافتى أبدلته إيمانا يجد حلاوته فى قلبه‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/173، رقم 10362‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/63‏)‏‏:‏ فيه عبد الله بن إسحاق الواسطى وهو ضعيف‏.‏

***

638- إن النفس إذا خرجت يتبعها البصر وإن الملائكة تحضر الميت فيؤمنون على ما يقول أهل الميت‏.‏

‏(‏البزار، والطبرانى فى الأوسط عن أبى بكرة وفيه محمد بن أبى النوار مجهول‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

أخرجه البزار ‏(‏9/121، رقم 3669‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/205، رقم 8411‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/330‏)‏‏:‏ فيه محمد بن أبى النوار وهو مجهول‏.‏

***

639- إن النفس المخلوقة لكائنة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عبادة بن الصامت‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد ‏(‏4/296‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/133، رقم 8189‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/296‏)‏‏:‏ فيه عيسى بن سنان الحنفى وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة‏.‏

***

640- إن النفس ملولة وإن أحدكم لا يدرى ما قدر الله فلينظر من العبادة ما يطيق ثم ليداوم عليه فإن أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه وإن قل‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/40، رقم 7896‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏2/259‏)‏‏:‏ فيه الجارود بن يزيد وهو متروك‏.‏

***

641- إن النميمة لا تحل‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس ورجاله ثقات‏)‏ ‏[‏المناوى‏]‏‏.‏

***

642- إن النميمة والحقد فى النار لا يجتمعان فى قلب مسلم‏.‏

‏(‏الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى فى الأوسط ‏(‏5/54، رقم 4653‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏1/102‏)‏‏:‏ فيه عفير بن معدان أجمعوا على ضعفه‏.‏

***

643- إن النهبة لا تحل‏.‏

‏(‏ابن ماجه، والطحاوى، ابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن ثعلبة بن الحكم الليثى‏.‏ أحمد عن رجل من بنى ليث‏)‏‏.‏

حديث ثعلبة بن الحكم الليثى‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1299، رقم 3938‏)‏، قال البوصيرى ‏(‏4/165‏)‏‏:‏ ليس لثعلبة بن الحكم عند ابن ماجه سوى هذا الحديث وليس له رواية فى شىء من الكتب الخمسة وإسناد حديثه صحيح‏.‏ والطحاوى ‏(‏3/49‏)‏، وابن حبان ‏(‏11/572، رقم 5169‏)‏، والبغوى ‏(‏1/416، رقم 264‏)‏، وابن قانع ‏(‏1/120‏)‏، والطبرانى ‏(‏2/83، رقم 1372‏)‏، والحاكم ‏(‏2/146، رقم 2603‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ سعيد بن منصور ‏(‏2/283، رقم 2637‏)‏‏.‏

حديث رجل من بنى ليث‏:‏ أخرجه أحمد ‏(‏5/367، رقم 23165‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/337‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

644- إن النهبة ليست بأحل من الميتة‏.‏

‏(‏أبو داود عن رجل من الأنصار‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏3/66، رقم 2705‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى ‏(‏9/61، رقم 17789‏)‏‏.‏

***

645- إن النور إذا دخل الصدر انفسح قيل هل لذلك من علم يعرف به قال نعم التجافى عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله‏.‏

‏(‏الحاكم وتعقب عن ابن مسعود‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏4/346، رقم 7863‏)‏ وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا‏:‏ عدى بن الفضل ساقط‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏7/352، رقم 10552‏)‏‏.‏

***

646- إن النيل يخرج من الجنة ولو التمستم فيه حين يمج لوجدتم فيه من ورقها‏.‏

‏(‏أبو الشيخ فى العظمة عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أبو الشيخ فى العظمة ‏(‏4/1419‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الديلمى ‏(‏4/310، رقم 6910‏)‏‏.‏

***

647- إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد‏.‏

‏(‏أحمد عن جنادة بن أمية الأزدى‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏4/62، رقم 16648‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏5/251‏)‏‏:‏ رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

648- إن الهدى الصالح والسمت الصالح جزءا من سبعين جزءا من النبوة‏.‏

‏(‏الطبرانى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏12/106، رقم 12608‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى الأدب المفرد ‏(‏ص 276، رقم791‏)‏، والضياء ‏(‏9/533، رقم 518‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/90‏)‏‏:‏ فيه قابوس بن أبى ظبيان وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

***

649- إن الهدى الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة‏.‏

‏(‏أحمد، وأبو داود، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن ابن عباس‏.‏ ورواه الطبرانى بلفظ من خمسة وأربعين‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏1/296، رقم 2698‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/247، رقم 4776‏)‏، والبيهقى ‏(‏10/194، رقم 20590‏)‏، والضياء ‏(‏9/533، رقم 519‏)‏، والطبرانى ‏(‏12/106، رقم 12609‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البخارى فى الأدب المفرد ‏(‏276، رقم791‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏6/240، رقم 8010‏)‏‏.‏

***

650- إن الهوام من الجن فمن رأى فى بيته شيئا فليُحَرِّجْ عليه ثلاث مرات فإن عاد فليقتله فإنه شيطان‏.‏

‏(‏أبو داود عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/364، رقم 5256‏)‏‏.‏

***

651- إن الود يورث والعداوة تورث‏.‏

‏(‏الطبرانى عن عفير بن أبى عفير‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏17/190، رقم 508‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحاكم ‏(‏4/194، رقم 7343‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وتعقبه الذهبى فى التلخيص‏:‏ بأن فيه يوسف بن عطية هالك‏.‏

***

652- إن الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتينيها على الخلق يوم القيامة‏.‏

‏(‏ابن مردويه عن أبى سعيد‏)‏‏.‏

أخرجه ابن مردويه كما فى تفسير ابن كثير ‏(‏2/54‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏3/83، رقم 11800‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏1/89، رقم 263‏)‏‏.‏

***

653- إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله‏.‏

‏(‏الترمذى عن ابن عباس‏)‏‏.‏

أخرجه الترمذى ‏(‏1/111، رقم 77‏)‏‏.‏ وقال فى العلل ‏(‏1/45، رقم 43‏)‏ سألت محمدا عن هذا الحديث فقال هذا لا شىء، رواه سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه أبا العالية ولا أعرف لأبى خالد الدالانى سماعا من قتادة قلت‏:‏ أبو خالد كيف هو ‏؟‏ قال‏:‏ صدوق وإنما يهم فى الشىء‏.‏ قال محمد‏:‏ وعبد السلام بن حرب‏:‏ صدوق‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أبو يعلى ‏(‏4/477، رقم 2610‏)‏، والدارقطنى ‏(‏1/159‏)‏ وقال‏:‏ تفرد به أبو خالد عن قتادة ولا يصح‏.‏

***

654- إن الولاء ليس بمتحول ولا منتقل‏.‏

‏(‏الطبرانى، وابن عساكر عن سليمان بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏10/288، رقم 10684‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏2/110، رقم 1321‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏4/231‏)‏‏:‏ فيه المغيرة بن جميل وهو ضعيف‏.‏

***

655- إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيوقفون على جسر جهنم فمن كان مطواعا لله تناوله الله بيمينه حتى ينجيه ومن كان عاصيا لله انحرف به الجسر إلى واد من نار تلتهب التهابا‏.‏

‏(‏ابن أبى شيبة، والباوردى، وابن منده عن بشر بن عاصم وأبى ذر‏)‏‏.‏

أخرجه ابن أبى شيبة ‏(‏7/56، رقم 34180‏)‏‏.‏

***

656- إن الولد مبخلة مجبنة‏.‏

‏(‏البغوى، وابن السكن، والدارقطنى فى الأفراد عن محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث الزهرى عن أبيه‏.‏ ابن ماجه، وابن أبى شيبة، والطبرانى عن يعلى بن مرة العامرى‏)‏‏.‏

حديث محمد بن الأسود بن خلف بن يغوث الزهرى عن أبيه‏:‏ أخرجه البغوى ‏(‏1/181، رقم 126‏)‏، وابن السكن والدارقطنى كما فى الإصابة ‏(‏1/72 ترجمة 157‏)‏، والدارقطنى فى الأفراد كما أطراف ابن طاهر ‏(‏1/399، رقم620‏)‏‏.‏

وحديث يعلى بن مرة العامرى‏:‏ أخرجه ابن ماجه ‏(‏2/1209، رقم 3666‏)‏، وقال البوصيرى ‏(‏4/99‏)‏‏:‏ هذا إسناد صحيح‏.‏ وابن أبى شيبة ‏(‏6/378، رقم 32180‏)‏، والطبرانى ‏(‏3/32، رقم 2587‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/172، رقم 17598‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏10/54‏)‏‏:‏ رجالهما ثقات‏.‏ وقال المناوى ‏(‏2/403‏)‏‏:‏ قال الحافظ العراقى‏:‏ إسناده صحيح‏.‏

***

657- إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة‏.‏

‏(‏الحاكم عن الأسود بن خلف‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/335، رقم 5284‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏2/378، رقم 1891‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏8/155‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏

***

658- إن الولد مبخلة مجبنة محزنة‏.‏

‏(‏الحاكم عن يعلى بن منبه‏)‏‏.‏

أخرجه الحاكم ‏(‏3/179، رقم 4771‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط مسلم‏.‏ والبيهقى ‏(‏10/202، عقب الحديث رقم 20652‏)‏‏.‏

***

659- إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول‏.‏

‏(‏أحمد عن ابن عمر، قال المناوى‏:‏ بإسناد جيد‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/4، رقم 4474‏)‏‏.‏

***

660- إن اليد المنطية هى العليا وإن السائلة هى السفلى فما استغنيت فلا تسأل وإن مال الله مسئول ومنطى‏.‏

‏(‏ابن عساكر عن عروة بن محمد بن عطية السعدى عن أبيه عن جده‏)‏‏.‏

أخرجه ابن عساكر ‏(‏25/253‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏4/226، رقم 18012‏)‏، قال الهيثمى ‏(‏3/97‏)‏‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ والبزار كما فى كشف الأستار ‏(‏1/433، رقم 916‏)‏، والطبرانى فى الكبير ‏(‏17/169، رقم 447‏)‏، وفى الأوسط‏.‏

‏(‏3/226، رقم2992‏)‏، والبيهقى ‏(‏4/198، رقم 7673‏)‏‏.‏

ومن غريب الحديث‏:‏ ‏(‏المنطية‏)‏ هى المعطية‏.‏ ‏(‏منطى‏)‏ أى معطى‏.‏

***

661- إن اليدين ليسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما‏.‏

‏(‏أبو داود، والنسائى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏1/235، رقم 892‏)‏، والنسائى ‏(‏2/207، رقم 1092‏)‏، والحاكم ‏(‏1/349، رقم 823‏)‏ وقال‏:‏ صحيح على شرط الشيخين‏.‏ والبيهقى ‏(‏2/101، رقم 2472‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏2/6، رقم 4501‏)‏، وابن خزيمة‏.‏

‏(‏1/320، رقم 630‏)‏‏.‏

***

662- إن اليسير من الرياء شرك وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة وإن الله يحب الأبرار الأخفياء الأتقياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة‏.‏

‏(‏الطبرانى، والحاكم عن معاذ‏)‏‏.‏

أخرجه الطبرانى ‏(‏20/153، رقم 321‏)‏، والحاكم ‏(‏4/364، رقم 7933‏)‏ وقال‏:‏ صحيح الإسناد‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ ابن ماجه ‏(‏2/1320، رقم 3989‏)‏، والبيهقى فى شعب الإيمان ‏(‏5/328، رقم 6812‏)‏‏.‏

***

663- إن اليمين الفاجرة التى يقطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم‏.‏

‏(‏ابن سعد عن أبى مسود‏)‏‏.‏

أخرجه ابن سعد ‏(‏7/66‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ أحمد ‏(‏5/79، رقم 20766‏)‏، والطبرانى ‏(‏22/381، رقم 950‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/179‏)‏‏:‏ فيه رجل لم يسم‏.‏

***

664- إن اليمين الكاذبة تنفق السلعة وتمحق الكسب‏.‏

‏(‏عبد الرزاق عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه عبد الرزاق ‏(‏8/476، رقم 15960‏)‏‏.‏

***

665- إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم‏.‏

‏(‏أبو داود، والترمذى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن ابن عمر‏)‏‏.‏

أخرجه أبو داود ‏(‏4/353، رقم 5206‏)‏، والترمذى ‏(‏4/155، رقم 1603‏)‏ وقال‏:‏ حسن صحيح‏.‏ وابن السنى فى عمل يوم وليلة ‏(‏ص 79، رقم 241‏)‏‏.‏

***

666- إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية فعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة‏.‏

‏(‏البيهقى عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه البيهقى ‏(‏9/301، رقم 19065‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ البزار كما فى كشف الأستار ‏(‏2/72، رقم 1233‏)‏‏.‏ قال الهيثمى ‏(‏4/58‏)‏‏:‏ رواه البزار من رواية أبى حفص الشاعر عن أبيه ولم أجد من ترجمهما‏.‏

***

667- إن اليهود ليحسدونكم على السلام والتأمين‏.‏

‏(‏الخطيب، والضياء عن أنس‏)‏‏.‏

أخرجه الخطيب ‏(‏11/43‏)‏‏.‏

***

668- إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم‏.‏

‏(‏أحمد، ومسلم، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة‏)‏‏.‏

أخرجه أحمد ‏(‏2/240، رقم 7272‏)‏، والبخارى ‏(‏3/1275، رقم 3275‏)‏، ومسلم ‏(‏3/1663، رقم 2103‏)‏، وأبو داود ‏(‏4/85، رقم 4203‏)‏، والنسائى ‏(‏8/185، رقم 5241‏)‏، وابن ماجه ‏(‏2/1196، رقم 3621‏)‏، وابن حبان‏.‏

‏(‏12/284، رقم 5470‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الحميدى ‏(‏2/471، رقم 1108‏)‏، وأبو يعلى ‏(‏10/366، رقم 5957‏)‏، وأبو عوانة ‏(‏5/273، رقم 8714‏)‏، والطبرانى فى الأوسط ‏(‏8/196، رقم 8386‏)‏، والبيهقى ‏(‏7/309، رقم 14588‏)‏‏.‏

***

669- إن اليوم يوم عاشوراء فمن أكل فلا يأكل شيئا بقية يومه ومن لم يكن أكل أو شرب فليصم‏.‏

‏(‏ابن حبان عن سلمة بن الأكوع‏)‏‏.‏

أخرجه ابن حبان ‏(‏8/384، رقم 3619‏)‏‏.‏ وأخرجه أيضًا‏:‏ الدارمى ‏(‏2/36، رقم 1761‏)‏‏.‏

***