|
|
|
|
|
|
- خـــزانــــــــة الكـــتــب
- كـــتــــب مــخـــتــــارة
- الــــرســـائل العـلــمية
- روائــــــــع مختـــــارة
|
|
|
|
|
هدايا الموقع
|
|
|
روابط سريعة
|
|
|
خدمات متنوعة
|
|
|
|
البسملة
|
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ".
|
|
|
|
وذلك يتعلق بثلاثة أمور وهي.
الأمر الأول :
أوائل السور .
الأمر الثاني :
ما بين السورتين .
الأمر الثالث :
أثناء السور .
والبسملة واجبة عند ابتداء أول كل سورة ما عدا أول سورة براءة .
وتجوز البسملة أثناء السور وأثناء سورة براءة .
والبسملة عند العلماء وأئمة الأداء الأَولى فيها الوجوب عند أول كل سورة .
|
|
|
|
البسملة بين السورتين لها ثلاثة أوجه عند حفص هي :
الوجه الأول :
قطع الجميع : أي قطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة : مثال ذلك قوله تعالى في
آخر سورة البقرة
{أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }
(البقرة: 286)
ثم تقف ، ثم تقول :
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}،
ثم تقف ، ثم تبدأ بأول سورة آل عمران .
الوجه الثاني :
قطع الأول ووصل الثاني بالثالث أي قطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة ، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة
{ أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }
(البقرة: 286)
ثم تقف ، ثم تقول
: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}
وتبدأ بأول سورة آل عمران دون وقف .
الوجه الثالث :
وصل الجميع أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة ، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة
{ أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألم . اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
(سورة آل عمران الآية 1-2).
أما الوجه الرابع :
وهو وصل الأول بالثاني وقطع الثالث أي تقول
{ أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ثم تقف ثم تقرأ { ألم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
(سورة آل عمران الآية 1-2).
فهذا ممنوع قال الإمام الشاطبي :
ومهما تصلها مع أواخر سورة
فلا تقفـن الدهـر فيها فتثقـلا
أما الأنفال وبراءة فلهما ثلاثة أوجه :
1 ـ الوقف على آخر الأنفال ثم الوقف مع التنفس ثم الابتداء بأول براءة .
2 ـ السكت على آخر الأنفال دون تنفس ثم الابتداء ببراءة .
3 ـ وصل آخر الأنفال ببراءة ككلمتين وصلت الأولى بالثانية .
وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي :
وبين أنفال وتوبة أتـى
ثلاثة فاقطع وصل أو اسكتا
|
|
|
|
