.[سورة المائدة: آية 93]
{لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (93)}{لَيْسَ} فعل ماض ناقص
{عَلَى الَّذِينَ} متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص قبلهما وجملة
{آمَنُوا} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وجملة
{عَمِلُوا الصَّالِحاتِ} معطوفة عليها، والصالحات مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم.
{جُناحٌ} اسم ليس
{فِيما} متعلقان بجناح وجملة
{طَعِمُوا} صلة الموصول لا محل لها.
{إِذا} ظرفية شرطية غير جازمة.
{مَا} زائدة وجملة
{اتَّقَوْا} في محل جر بالإضافة وما بعدها من جمل معطوفة عليها وجواب الشرط محذوف التقدير إذا ما اتقوا وآمنوا، فليس عليهم جناح.
{وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} الواو استئنافية، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة يحب المحسنين والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
.[سورة المائدة: آية 94]
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ (94)}{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} سبق اعرابها
{لَيَبْلُوَنَّكُمُ} اللام واقعة في جواب القسم المحذوف. يبلون فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
{اللَّهُ} لفظ الجلالة فاعل.
{بِشَيْءٍ} متعلقان بالفعل قبلهما.
{مِنَ الصَّيْدِ} متعلقان بمحذوف صفة شيء. وجملة
{لَيَبْلُوَنَّكُمُ} لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم.
{تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ} فعل مضارع والهاء مفعوله وأيديكم فاعله مرفوع بالضمة المقدرة على الياء. والكاف في محل جر بالإضافة.
{وَرِماحُكُمْ} معطوف.
{لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ} يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل.اللّه لفظ الجلالة فاعله واسم الموصول من مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام.
{يَخافُهُ} فعل مضارع والهاء مفعوله.
{بِالْغَيْبِ} متعلقان بمحذوف حال أي يخافه حالة كونه غائبا والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{فَمَنِ اعْتَدى} الفاء استئنافية. من اسم شرط مبتدأ. اعتدى فعل ماض متعلق به الظرف بعده.
{ذلِكَ} اسم إشارة في محل جر بالإضافة.
{فَلَهُ} الفاء رابطة لجواب الشرط. له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب.
{أَلِيمٌ} صفة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة اعتدى خبر المبتدأ وجملة فمن اعتدى، استئنافية لا محل لها.
.[سورة المائدة: آية 95]
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِيامًا لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ (95)}{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} سبق اعرابها
{لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ} مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والصيد مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها
{وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال
{وَمَنْ} الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ
{قَتَلَهُ} فعل ماض والهاء مفعوله.
{مِنْكُمْ} متعلقان بمحذوف حال كائنا منكم.
{مُتَعَمِّدًا} حال منصوبة.
{فَجَزاءٌ}الفاء واقعة في جواب شرط. جزاء مبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه جزاء.
{مِثْلُ} صفة لجزاء.
{ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} ما اسم موصول في محل جر بالإضافة. من النعم متعلقان بجزاء وجملة قتل صلة الموصول لا محل لها
{يَحْكُمُ بِهِ ذَوا} يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وذوا فاعله مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى.
{عَدْلٍ} مضاف إليه،
{مِنْكُمْ} متعلقان بمحذوف صفة ذوا، وجملة يحكم في محل رفع صفة لجزاء.
{هَدْيًا} حال وقيل: مفعول مطلق بالغ صفة لهديا.
{الْكَعْبَةِ} مضاف إليه.
{أَوْ كَفَّارَةٌ} عطف على جزاء.
{طَعامُ} بدل مرفوع.
{مَساكِينَ} مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف على وزن مفاعيل.
{أَوْ عَدْلُ} عطف على كفارة.
{ذلِكَ} اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب.
{صِيامًا} تمييز منصوب.
{لِيَذُوقَ} مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجزاء والتقدير فعليه جزاء لإذاقته وبال أمره
{وَبالَ} مفعول به.
{أَمْرِهِ} مضاف إليه.
{عَفَا اللَّهُ} فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية
{عَمَّا} متعلقان بعفا وجملة
{سَلَفَ} صلة الموصول لا محل لها.
{وَمَنْ عادَ} اسم شرط جازم مبتدأ وجملة عاد خبره وجملة
{فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ} خبر لمبتدأ محذوف وتقديره فهو ينتقم اللّه منه والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط
{وَاللَّهُ عَزِيزٌ} لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر والجملة مستأنفة.
{ذُو} خبر ثان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة.
{انْتِقامٍ} مضاف إليه.
.[سورة المائدة: آية 96]
{أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96)}{أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ} فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وصيد نائب فاعله
{الْبَحْرِ} مضاف إليه
{وَطَعامُهُ} عطف على صيد
{مَتاعًا لَكُمْ} مفعول لأجله تعلق به الجار والمجرور بعده
{وَلِلسَّيَّارَةِ} عطف على لكم.
{وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ} كالجملة السابقة
{ما دُمْتُمْ حُرُمًا} فعل ماض ناقص، والتاء اسمها وحرما خبرها.
{وَاتَّقُوا اللَّهَ} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، واللّه لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة.
{الَّذِي} اسم موصول في محل نصب صفة
{إِلَيْهِ} متعلقان بتحشرون و
{تُحْشَرُونَ} فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول.
.[سورة المائدة: آية 97]
{جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِيامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97)}{جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ} فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والكعبة مفعول به
{الْبَيْتَ} بدل
{الْحَرامَ} صفة
{قِيامًا} حال منصوبة تعلق بها الجار والمجرور بعدها وذلك حملا لجعل على معنى خلق التي تأخذ مفعولا واحدا
{وَالشَّهْرَ.. وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ} معطوفة على الكعبة. وجملة جعل استئنافية لا محل لها من الإعراب.
{ذلِكَ} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ،
{لِتَعْلَمُوا} المصدر المؤول من أن الناصبة المضمرة بعد لام التعليل والفعل تعلموا في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ التقدير وذلك كائن لتعليمكم ويجوز أن يكون
{ذلِكَ} مفعول به لفعل محذوف والتقدير وجعل اللّه ذلك لتعلموا.
{أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ} أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يعلم خبرها
{ما فِي السَّماواتِ} ما اسم موصول في محل نصب مفعول به، وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة هذا الاسم الموصول
{وَما فِي الْأَرْضِ} عطف. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلم
{أَنَّ اللَّهَ} أن ولفظ الجلالة اسمها
{بِكُلِّ} متعلقان بالخبر عليم.
{شَيْءٍ} مضاف إليه، والجملة معطوفة.
.[سورة المائدة: آية 98]
{اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (98)}{اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ} اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها بعده سدت مسد مفعولي علم.
{الْعِقابِ} مضاف إليه والمصدر المؤول من
{أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} معطوف على المصدر الأول.
.[سورة المائدة: آية 99]
{ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (99)}{ما} نافية لا عمل لها
{عَلَى الرَّسُولِ} متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{إِلَّا} حرف حصر
{الْبَلاغُ} مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها.
{وَاللَّهُ} الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وخبره جملة يعلم
{ما تُبْدُونَ} ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة تبدون صلة الموصول لا محل لها وجملة
{تَكْتُمُونَ} معطوفة، وجملة واللّه يعلم.. مستأنفة لا محل لها.
.[سورة المائدة: آية 100]
{قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)}{قُلْ} فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة
{لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ} فعل مضارع وفاعل ولا نافية والجملة مقول القول مفعول به.
{وَالطَّيِّبُ} عطف
{وَلَوْ} الواو حالية، لو حرف شرط غير جازم
{أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ} فعل ماض ومفعوله وفاعله و
{الْخَبِيثُ} مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب حال
{فَاتَّقُوا اللَّهَ} فعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله، والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم التقدير إذا كان الأمر كذلك فاتقوا اللّه.وجواب لو محذوف كذلك التقدير ولو أعجبك كثرة الخبيث فلا يستوي والطيب.
{يا أُولِي} منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم
{الْأَلْبابِ} مضاف إليه
{لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها وجملة تفلحون في محل رفع خبرها.
.[سورة المائدة: آية 101]
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْها وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101)}{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} سبق اعرابها
{لا تَسْئَلُوا} مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة
{أَشْياءَ} اسم مجرور بالفتحة بدل الكسرة لا نتهائه بألف التأنيث الممدودة، والجار والمجرور متعلقان بتسألوا.
{إِنْ تُبْدَ لَكُمْ} فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، تعلق به الجار والمجرور بعده وهو فعل الشرط، ونائب فاعله هي يعود إلى أشياء.
{تَسُؤْكُمْ} فعل مضارع جواب الشرط والكاف مفعوله، وفاعله يعود إلى أشياء، والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء.
{وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ} إن شرطية تسألوا فعل الشرط والجملة معطوفة وجملة تبد لكم جواب الشرط لا محل لها وجملة ينزل القرآن في محل جر بالإضافة بعد الظرف حين المتعلق بالفعل تسألوا.
{عَفَا اللَّهُ عَنْها} فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عنها ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر صفة لأشياء.
{وَاللَّهُ غَفُورٌ} لفظ الجلالة مبتدأ وغفور خبر والجملة مستأنفة
{حَلِيمٌ} خبر ثان.
.[سورة المائدة: آية 102]
{قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ (102)}{قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ} فعل ماض ومفعوله وفاعله.
{قَدْ} حرف تحقيق
{مِنْ قَبْلِكُمْ} متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة
{ثُمَّ أَصْبَحُوا} فعل ماض ناقص والواو اسمه
{بِها} جار ومجرور متعلقان بالخبر
{كافِرِينَ} والجملة معطوفة على ما قبلها.
